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miércoles, 31 de agosto de 2011

Las Raíces Judías del Cristianismo - por:Dr Mario Javier Saban





LAS RAICES JUDIAS DEL CRISTIANISMO 
Por:Dr Mario Javier Saban

Tomado de: http://www.formarse.com.ar/religiones/raices_judias.htm

Jesús,(en hebreo Yeoshua,el Salvador) nació judío en medio de una familia judía.
Su padre Yosef y su madre Miriam cumplían con todos los preceptos de la Tora, la ley de Israel.
La raiz inicial, la sustancia corporal del Salvador del cristianismo era judía.
Fue circuncidado al Octavo Día conforme al ritual judío. 

Su modelo de profeta Juan (en hebreo Yojanan) el bautista era un judío perfecto que creía firmemente en la llegada del final de los tiempos, en la llegada del Mashiaj o "Salvador del pueblo de Israel".


Todo su pensamiento está elaborado dentro de la mas auténtica ortodoxia judía, probablemente seguidor de las ideas del rabino Hillel quien flexibilizo y espiritualizo los rígidos conceptos de la Tora.
Su postura ante el "Shabat" o el descanso sabático no fue una postura de negación al "Shabat" como cierta exégesis creyó posteriormente, él no vino a "abolir la Tora ni los profetas sino a dar cumplimiento" conforme San Marcos Cap Vers.
Cuando se refiere a la importancia del hombre por encima del Shabat fué para dejar en claro que el valor humano estaba sobre el valor del día del descanso. 



Yeshu (Jesús) siempre se dirigió a auditorios judios y esto mismo enseñó a sus shelijim (apostoles o enviados) "No vayas hacia los gentiles ni entreis en ninguna ciudad de samaritanos sino id mas bien a las ovejas perdidas de la Casa de Israel!" (Conforme San Mateo Cap Vers Yeshu enfrentó al poder saduceo que aliado de Roma perseguía a los diferentes grupos fariseos.


Yeshu fue un rabino, un gran rabino, un "Profeta de Israel", que enseñó la esencia del judaísmo y que no atacó las formalidades mas bien le otorgó sustancia al acto ritual.
El ritualismo y el ceremonial no se apoderan del espíritu.
Todo es espíritu, y las formas materiales deben expresarlo. Solamente existe un "Padre" (Abba en hebreo) en los cielos.


Yeshu (Jesús) descansaba cada "Shabat" y oraba en su sinagoga.
Eligió a sus "Doce" por representar las "Doce tribus de Israel".
Su martirio fue el típico martirio judío frente a Roma. La Cruz.
Ciento veinte judios fueron su primer grupo de seguidores.
Despues de su muerte y resurrección, todos sus seguidores siguieron asistiendo al Gran Templo de Jerusalen a orar en hebreo y a practicar la Tora.


Todo su mensaje se comprendió estrictamente para el pueblo judio.
Vemos que todos los sabados Yaacob Ben Zabdias (Santiago el Mayor) y después Yaacob Ben Alfeo (Santiago el Menor) iban junto al judío piadoso Simon Bar Yona (San Pedro) a orar al sagrado santuario.
Todos los Obispos de Jerusalen hasta el año 135 fueron judíos.


Recién cuando el emperador Adriano prohibe la entrada de judios a Jerusalem asume la dirección de la comunidad nazarena el primer gentil.
Hasta aquí entonces vemos que toda la historia cristiana es historia judia y entonces nos interrogamos: ¿Cuando nace la "Iglesia"? ¿Cuando el cristianismo dejó de ser judaismo? Otro judío de la diaspora le da la teología fundamental Saul de Tarso (San Pablo).


Es Saul de Tarso, judío helenista quien sin conocer personalmente al fundador del grupo, ya que no conoció en forma directa a Yeshu (Jesús) se une al grupo despues de haberlo perseguido.
Saul de Tarso (San Pablo) junto a otro judío de Chipre Yosef Barnabas el Levita (San Bernabé), comienzan a predicar en las sinagogas, y allí Saulo ve ante sus ojos los miles de seguidores del judaísmo que no siendo judíos y llamados "Temerosos de Dios" oraban a Dios.


Saulo entonces necesita incorporar al judaísmo del rabino Yeshu a estos gentiles y va hacia la reunion de "Apostoles" en Jerusalem para comentar este hecho.
Saulo dice ante la Asamblea:"Los gentiles quieren creer en Dios y el judaísmo les quiere aplicar la Tora" ¿no existe dentro de la teología judía una salida para esta situación? se interrogaba Saulo. Finalmente la justificación del ingreso de los gentiles aparece a traves del llamado "Decreto Apostolico" del año 50. ¿Que es el Decreto Apostolico del 50? Es la aplicación de las siete leyes de Noe (Noaj en hebreo).


Las siete leyes son:
1.No blasfemar a Dios
2.No matar
3.No incurrir en idolatrías
4.No tener relaciones sexuales prohibidas
5.No comer partes de un animal vivo
6.Instituir tribunales de Justicia
7.No robar


No sabemos cual era la estrategia del judío Saulo:¿Si aplicar las siete leyes de Noe para que los hijos de aquellos gentiles que ingresaban se convirtieran al judaismo o crear una nueva religion?
El punto aglutinador fue la idea de que en el rabino Yeshu se habían cumplido las profecias mesiánicas.
Asi fue,que miles de gentiles "Temerosos de Dios" que asistían a las sinagogas fueron incorporados como el "Israel espiritual" a traves del cumplimiento de las leyes de Noe y los judíos continuarían cumpliendo la Tora.


La gran pregunta sigue entonces vigente:¿Cuando nace el cristianismo?
Para algunos autores, inmediatamente en Pentecostes, para otros despues del Concilio del año 50 con la incorporación de los gentiles.


Veamos el cuadro de la "Iglesia" a fines del siglo I para poder decir si el cristianismo habia sido gestado definitivamente y era una religión independiente del mundo judio: Desde el año 90 un judío era el Obispo-Jefe de Roma (Papa) San Clemente Romano (90-99) en el Asia Menor, estaban el judío Timoteo como Obispo de Efeso y el judío y último apostol Yojanan el evangelista en la isla de Patsmos (96-104).
Por lo tanto toda la dirección de la "Iglesia" cristiana a fines del siglo I era judía.
Solamente San Ignacio de Antioquía podriamos decir que fue el primer gentil de alcanzar al cargo de Jefe de una comunidad (de todos modos deberíamos estudiar mas profundamente sus origenes).
A la muerte del judío romano Clemente (90-99) asume el cargo papal un medio-judio San Evaristo (99-107).
El propio Trajano en la persecución del año 107 a los judíos, no diferencia a los judíos de "rito cristiano" y los persigue por igual.
Es por ello que la única conclusión que podemos extraer es la siguiente: El cristianismo o la Iglesia nació en el mundo judío y se desarrollo dentro de él, no se independizó de manera inmediata como nos hicieron creer en las exégesis posteriores.


Muchos cristianos del siglo I y del siglo II murieron junto sus hermanos judíos, porque seguramente no pensaron que su creencia mesiánica los diferenciara.
Hasta el historiador judio " de rito cristiano" Hegesipo a fines del siglo II sentía que las diferencias comunidades "cristianas" seguían la Tora y los profetas.
Debemos pues, tanto historiadores como teologos estudiar con mayor fuerza estos dos siglos de historia cristiana, porque estaremos estudiando al mismo tiempo historia judia, ya que los martires con creencias mesiánicas en Yeshu o sin las creencias mesiánicas en Yeshu morían proclamando el nombre de Dios. 



Más información: http://www.almargen.com.ar/sitio/seccion/literatura/alman08/index.html

Adquiera el libro en la libreria http://www.sefaradjudaica.com

Las Raices Judías del Cristianismo
por Mario Javier Saban

martes, 30 de agosto de 2011

Los Rollos del Mar Muerto




Mucho se ha escrito sobre la polémica del Qumrán y es que estos manuscritos proporcionan un nuevo análisis del texto bíblico.

La biblioteca del Qumrán demuestra como las Sagradas Escrituras se han ido transmitiendo fielmente durante siglos.
La existencia de estos rollos ponía en cuestión al menos dos puntos:

1.-El canon Bíblico judío:Que establece cuáles son los textos sagrados.
2.-La originalidad del mensaje de Jesús.

Asi pues , los manuscritos del Qumrán son importantes porque nos permiten conocer mejor el judaísmo rabínico del Siglo II a.C. , entender los origenes del cristianismo y del moderno judaísmo.

De este modo los manuscritos nos permiten observar que las sectas que florecieron durante el judaísmo del Segundo Templo tenían una teología específica altamente desarrollada, junto con una visión concreta del Mesías.

Además llegamos a la conclusión de que el nacimiento del cristianismo no supuso una innovación o una quiebra del sistema judaico, sino que constituyó "una continuación" a lo anteriormente formulado, y por otro lado podemos conocer el contexto histórico, cultural y religioso en el que se movia Jesús de Galilea.

A finales de 1946, tres pastores beduinos llamados Jalil Musa, Jum'a Mohamed y ed Dhib descubrieron por casualidad una serie de manuscritos escondidos en una cueva a la que posteriormente se la llamaria número 1.

Tras un par de visitas, los pastores se apoderaron de 7 rollos junto a las jarras que contenian los pergaminos.
No paso mucho tiempo hasta que los rollos estaban en poder de dos anticuarios árabes. Poco después los manuscritos fueron comprados por el archimandrita del convento de San Marcos en Jerusalén y la Universidad Hebrea de Jerusalén compró los tres restantes.
Al cabo de 7 años la Universidad Hebrea tenía todos los manuscritos de la cueva nº 1.
Gráfico sobre el Monasterio del Qumrán.

Logicamente los arqueólogos iniciaron sus excavaciones y estas se llevaron en un principio a cabo bajo la dirección del P.R. de Vaux, director de la Escuela Bíblica y Arqueológica Francesa de Jerusalén y G.L. Harding , director del Departamento de Antigüedades de Jordania.

En esta primera etapa pudieron hallarse más de 600 fragmentos procedentes de más de 70 manuscritos, fragmentos de terracota y otros materiales.

La segunda etapa se dió entre los años 1951 y 1965, llegándose a la conclusión de que un asentamiento en principio estable llamado "Comunidad del Qumrán" se habia instalado en aquella zona durante varios siglos.

Sin embargo no sólo los arqueólogos trabajaban para hallar más manuscritos, sino que los beduinos se esforzaban en encontrar más pergaminos y en esta competición por encontrar los viejos escritos el resultado fue:

-Los arqueólogos hallaron las cuevas 3 , 5, 7, 8, 9, 10.
-Los beduinos las cuevas 1, 2, 4, 6, 11.

Concretamente en la cueva 4 se descubrieron más de 15000 fragmentos pertenecientes a 550 manuscritos, de los cuales 100 de ellos son reproducciones del Antiguo Testamento sin apócrifos , salvo el libro de Esther.

Y después del trabajo arqueológico, comenzó el científico:

Investigación, evaluación y publicación.

Publicación que fue paulatina durante los años 50 y 60, pero que en los 70 se estancó.
Esta falta de actividad editora provocó un retraso que fue duramente criticado , entonces ciertas declaraciones y el silencio provocaria el nacimiento de una literatura quasifantástica que revelaba los secretos ocultados en los rollos que las autoridades eclesiásticas estaban interesadas en ocultar.

En los años 80 se quiere borrar esa imagen falsa de los manuscritos y publicar definitivamente los mismos.
Para ello se aumentó el número de especialistas que pudieran tener acceso a los manuscritos, pasando a ser un patrimonio común de investigación y poniendo una fecha tope para la publicación:
Diciembre de 1993.

LA SOLUCIÓN A LA POLÉMICA DESATADA EN LOS 70
Es aquí donde aparece uno de aquellos especialistas: "Don Florentino García", nacido en Mochales (Guadalajara-España), quien en el año 1992 fuese director del Instituto del Qumrán y jefe del Departamento de Bíblia de la Universidad holandesa de Groningen.

Florentino Garcia es teólogo, filólogo, biblista y miembro de la Comisión Internacional para la edición formada por 20 investigadores de origen judio y Cristiano, aunque no todos practicantes , ni creyentes.

Cuando se le preguntó acerca de lo que pensaba sobre la polémica de que Roma y Jerusalén estuvieran ocultando algunos secretos encerrados en los rollos aún no publicados y que ni siquiera podian ser consultados Durante 1992 , el diario " El País" tuvo una entrevista con dicho traductor publicada el 7 de Noviembre y que a continuación se resume:

Cuando se le preguntó sobre la polémica desatada en los últimos años de que Roma y Jerusalén estuvieran ocultando algunos secretos encerrados en los rollos aún no publicados, y que ni siquiera podian ser consultados sino por los miembros de la comisión oficial a esto el filólogo español contestó que la polémica "tiene en parte fundamento", ya que existen textos de la cueva 4 que todavia no han sido publicados oficialmente y que después de 40 años "Ya está bien".

Como también confirma que en estos largos años nadie ha podido ver ni estudiar los rollos, excepto los miembros de la comisión internacional encargados oficialmente de la edición.

La Menorah judíaPero lo que niega rotundamente es que haya existido "Una conspiración de silencio" por obediencia a consignas de superiores .
No hubo secretos entre los miembros de la comisión porque todos tenian el mismo material consistente en la edición fotográfica de los textos.
Lo que sí había era un acuerdo entre los miembros de la Comisión de no publicar sobre lotes asignados a los demás, pero esta prohibición fue levantada y por ello a Florentino García le fue posible preparar la edición completa de los manuscritos en español.

Asímismo durante la entrevista nego rotundamente que el Vaticano o el Rabinato judío hubieran impuesto a la comisión el mantener en secreto algunos textos polémicos que pudieran herir a ambas confesiones religiosas.
Es más, el filólogo añadió que la comisión no fue nombrada por alguna autoridad religiosa, sino que lo hicieron las distintas instituciones académicas de los paises que habian contribuido económicamente a comprar los rollos a los beduinos del desierto de Qumrán.

¿QUIENES ERAN LOS POBLADORES DEL QUMRÁN? Era una secta que se había separado de los Esenios, una especie de monjes que se regian por un consejo de 12 personas a cuyo mando estaba un enigmático personaje llamado "Maestro de Justicia", pero tras la muerte de su lider pocos discípulos sobrevivirian y al llegar Herodes el Grande, algunos quisieron reintegrarse en la sociedad judía, la razón más importante era que la profecía de Jacob en el Génesis hacía referencia expresa de que el Mesías llegaría cuando el cetro de Israel ya no se hallara en manos de un judío y curiosamente Herodes no era judío, sino idumeo.

¿Tal vez dejaron su vida monástica para encontrar al Mesías?, lo cierto es que Herodes les defraudó y cuando le sucedió su hijo Arquelao , volvieron a Qumrán.
Allí se mantuvieron hasta el 68 d.C en que las tropas romanas destruyeron el monasterio de Qumraní, aunque previamente a los monjes les había dado tiempo a ocultar en las cuevas su bibliotéca.

Para ciertos estudiosos los textos del Qumrán no habrian sido conocidos por Jesús y sus apóstoles, aunque muchos de la comunidad tras la destrucción del monasterio podrian haber huido con copias de sus manuscritos, de modo que los autores de los Evangélios podrian haber conocido el contenido de estos manuscritos o bien personas que conociesen los textos.

De hecho hay muchas palabras o frases que nos recuerdan el Nuevo Testamento , por ejemplo: "Hijo de Diós", "Los pobres de espíritu tienen un poder", etc.

Sin embargo algunos teólogos sostienen que Jesús visitó o vivió algún tiempo con ellos.
Si así fue Jesús habría leído probablemente estos y otros rollos de los escribas esenios y si al final Jesús no tuvo una relación directa con ellos, lo que es seguro es que al menos si estuvo cerca cuando oraba en el desierto.

Por otra parte , ciertas ideas como "la justificación por la fe" y "la paternidad de Diós" que parecian originales del cristianismo ahora se sabe que son corrientes en la cultura religiosa de la época.

Mapa geográfico de Jerusalén en época de Jesús Determinados comportamientos litúrgicos como "las inmersiones en el agua" para purificarse eran corrientes durante el siglo I y ello demuestra que el cristianismo no era un mensaje completamente nuevo e innovador, al contrario este brotaría de un terreno rico.
Además el judaísmo en la época del segundo Templo era mucho más complejo y pluralista que el actual.

EL MAESTRO DE JUSTICIA: Aunque el movimiento de la secta comenzó antes de que llegara este personaje, su ingreso fue de suma importancia para el desarrollo de la misma.

El maestro de Justicia tiene un papel relevante en el judaísmo del periodo del Segundo Templo, pero no fue el fundador de la comunidad del Qumrán.

Algunos autores creen que fue "Jesús de Nazaret", sin embargo eso no es posible porque era sacerdote (probablemente de la estirpe de Zadok).
Además nunca se atribuyó la identidad del Mesías.
Realmente lo que hizo fue crear un sistema de ritos , reglas y conductas dirigidas al cumplimiento estricto de la Torah. Entre el caos y el pecado el Maestro de Justicia se sentía salvado por mandato de Diós.

EL PROBLEMA DE LAS TRADUCCIONES: No ha debido ser fácil traducir esos antiguos manuscritos, al parecer la enorme cantidad encontrada, más de 850, de los cuales 300 están tan deteriorados y fraccionados que su traducción carece de interés, además si a todo esto sumamos la complejidad de la caligrafia, la cual carece de vocales y que las palabras suelen estar todas juntas de modo que según como las separemos se les puede dar un sentido u otro ha hecho que los filólogos no vayan con prisas a la hora de entregar sus traducciones.

Y fueron en este caso las prisas las que llevaron al británico John Allegro (miembro de la Comisión) a realizar una interpretación errónea de un fragmento.

Al parecer al Sr. Allegro le habia tocado editar parte del material encontrado en la cueva 4 y este fue el primero en entregar la traducción de su lote, pero las prisas le hicieron errar y necesitó después más de 100 páginas para corregir todas las faltas que había cometido.

Otro problema igual de importante puede ser la utilización de los manuscritos para defender ciertas teorias o ideas de los filólogos traductores.

Esto mismo le sucedio al precitado Sr. Allegro quien había escrito "El champiñón sagrado" e iba buscando una confirmación a sus teorías.
La tenacidad por encontrar en esos textos algún indicio que apoyara sus ideas hizo ver al británico palabras que no eran.

LOS MANUSCRITOS EN LA ACTUALIDAD: Los rollos de Isaías, escritos con tinta sobre piel marrón son 1000 años más antiguo que cualquier otra copía conocida de los textos bíblicos hebreos.
Actualmente este pergamino se haya protegido por un relicario especial en forma de ánfora de arcilla dentro del Museo de Jerusalén.

Los encargados del museo pulverizan con agua el relicario todos los días, para que el tesoro conserve su temperatura y humedad apropiada , como si estuviese en su cueva del Mar Muerto.

Además actualmente se están restaurando los soportes de cuero de los manuscritos debido a que la enorme salinidad ambiental de la zona los deterioraban.

Pero el problema de su conservación es el más leve, el gran problema actual es el tráfico ilegal de fragmentos de estas relíquias.

Ya se ha escrito mucho sobre la existencia de una red de tráfico ilegal que ha operado durante la década de los 90. Los arqueólogos están convencidos de que muchos rollos están todavía en manos de mercaderes que esperan ver revalorizado este preciado tesoro.

LA MALDICIÓN DEL QUMRÁN: En 1997 se cumplian 50 años del descubrimiento de los manuscritos, algunos medios de comunicación se hicieron eco del aniversario y publicaron como fue el hallazgo y lo que quedaba de los protagonistas que lo acontecieron.

Concretamente aparecia un artículo de 27 de Julio realizado por "el Dia del Mundo" donde se hablaba de "la maldición del Qumrán"; al igual que "la maldición de Tutankamón" los descubridores de los manuscritos habían sufrido desgracias:

El pastor beduino Mohammed Adib Issa , quien descubriera los manuscritos, murió de cancer convencido de que había sido víctima de la maldición de un genio que salió del ánfora.

Mohammed murió pobre y enfermo con el único consuelo de su mujer , Sara y de su hijo Odah.

Khalil Iskander Shinin, el comerciante sirocristiano, que les dió a los pastores 24 libras esterlinas por los rollos murió en 1994 , rico pero víctima también de una misteriosa enfermedad.

Pero el interés que dichos fragmentos ha suscitado desde 1991 (año en que finalmente la comunidad académica tuvo acceso directo a ellos, pero cuya traducción completa aún no se posee) no pasaría de ser para nosotros un dato de importancia exclusivamente arqueológica para entender con mayor precisión la historia de uno más de los pueblos de Palestina, de no ser porque la investigación en torno al contenido de los mismos, ha arrojado conclusiones desconcertantes en el terreno de la erudición científica y religiosa hasta nuestros días.

Una de ellas es la que considera que de dichos pergaminos sólo puede seguirse el replanteamiento de las bases neotestamentarias sobre las cuales se apoya la persona de Cristo redentor. A un examen de lo que esto significa, deseamos referirnos a continuación)

Racionalismo avinagrado: Todo comenzó en 1807, cuando el filósofo protestante, Friedrich Schleiermacher, lanzó la hipótesis exegética de que la primera epístola de San Pablo a Timoteo carecía de autenticidad, abriendo con ello las puertas a estudios de corte racionalista (como los de Bultmann o Holtzman), que no sólo apoyaban la anterior tesis de Schleiermacher, sino además la tesis de que todas las epístolas pastorales (es decir, las dos epístolas a Timoteo y la epístola a Tito) no habían sido escritas por San Pablo como lo ha venido sosteniendo la autoridad de los Padres de la Iglesia (toda vez que al haber comparado el estilo usado por éste con el de dichas epístolas, infirieron que el estilo de estas últimas era notablemente diferentes al usado habitualmente por Pablo en sus demás epístolas).

Mas la primera afirmación seria realizada con motivo del citado hallazgo, tuvo lugar a principios de los noventa, cuando Michael Weiss (insigne hebraista de la Universidad de Chicago) sustentó la tesis de que Roma había tenido un especial interés en tomar bajo sus manos el "control" de la investigación histórica relativa al siglo I, impidiendo a través de la prestigiosa École Biblique de Jerusalem (fundada por F. Marie Joseph Lagrange O.P., a quien el rey Hussein de Jordania cedió los manuscritos) la publicación y difusión de esos escritos, por considerar que las conclusiones contenidas en ellos podrían llevar a cambiar las tesis y las ideas fundamentales sobre las que plurisecularmente se han basado las enseñanzas acerca del valor y el alcance del Nuevo Testamento.

Pero hay más. Lo que los encomiastas de dichos manuscritos han llegado a creer, es que precisamente por haber sido escritos antes que los libros del Nuevo Testamento, es a partir de dichos manuscritos y no a partir del Nuevo Testamento (incluyendo por supuesto los Evangelios y las epístolas de Pablo) de donde hay que extraer las bases históricas para poder fijar lo que realmente ocurrió durante el siglo I a.C. y el siglo I d.C. Lo anterior significaría que el cristianismo del siglo I d.C., no fue un movimiento nuevo, ni trajo consigo un mensaje nuevo respecto al judaísmo de ese tiempo.

En pocas palabras, el cristianismo no tuvo por origen las comunidades primitivas asentadas en Roma durante la época de Pablo y Pedro, sino más bien se remontaría su origen a la existencia en Qumrán de una comunidad de judíos que se bautizaban y creían en la resurrección.

Quienes voluntariamente decidieron apartarse del resto, con el fin de llevar una vida dedicada a la ascesis. La existencia de esta secta (del verbo latino sequi, es decir, "seguir a otro", más que del verbo secare: "cortar con los demás") no tuvo importancia histórica, según Weiss, precisamente porque el cristianismo en cuanto tal, sólo comenzó a delinearse como religión independiente mucho más tarde en el siglo II d.C., hasta consolidarse jurídicamente bajo el imperio de Constantino.

Pero si resulta que durante más de diecinueve siglos la conciencia intelectual de Occidente ha creído lo contrario de lo que hasta aquí hemos recogido, es decir, que Cristo no fue el miembro de una pequeña secta monástica pacifista que habitaba a orillas del Mar Muerto, ni el militante fanático de un movimiento mesiánico desestabilizador como los zelotes, no es muy difícil percibir la necesidad de precavernos ante el equívoco que tales hipótesis históricas encierran.

La primera implicación que trae consigo la adopción de los supuestos arriba enumerados, es que con ellos se cuestiona nuevamente la originalidad de los Evangelios.

Si los rollos son la base del comienzo de la iglesia cristiana, la interpretación de los evangelios debe haber sido distorsionada. Así, por ejemplo, si el cristianismo cree que Jesús inició una religión pacifista, que nos pedía amar a nuestro prójimo y poner la otra mejilla, Eisenmann, en cambio, cree que los rollos se refieren a los cristianos como un grupo agresivo y violento dedicado a la venganza; cree que San Pablo alteró deliberadamente las enseñanzas militantes de Jesús para hacerlas más aceptables a los romanos.

Así, el punto de vista del Qumrán sería la antítesis de los evangelios, y la figura de Santiago.

Al tenor de esta postura, los evangelios no son históricos (esto es, no narran lo que realmente sucedió), sino más bien romances helenísticos. No importa lo que Jesús haya sido: lo importante es que no fue como se describe en las Escrituras, y lo que fue se acerca más al material de Qumrán.

No creo que alguien en el Vaticano estuviese "ardientemente" interesado en el contenido de dichos rollos, toda vez que la Iglesia ha proclamado siempre y en todos sus documentos relativos al valor de la Escritura, dos cosas.

Por un lado, la historicidad de los evangelios. Si por historicidad se entiende que fueron concebidos para narrar historias, entonces creemos ser verdad el hecho de que los evangelios no son históricos, toda vez que no fueron concebidos con el fin de relatar una historia, una biografía o una vida de Jesús.

Pero si por historicidad se entiende que narran acontecimientos reales, entonces no hay duda que los evangelios son históricos.

Si los evangelistas hubieran dicho lo que no es verdad, sus evangelios hubieran sido rechazados por aquella generación que era testigo de los hechos. Pero no existe ningún documento que muestre este rechazo.

Es decir que "los evangelios no son libros de historia en el sentido moderno de la palabra; pero tampoco tratan de ofrecer nada que no sea histórico".

Los rollos del Mar Muerto no son la fuente más importante para el estudio histórico del cristianismo, sino que son los otros documentos que ya teníamos antes de hallarlos, los más importantes para ello, y para entender lo que ocurría en el judaísmo entre un período de dos siglos antes de nuestra era y el primer siglo después de ella.
Como ha dicho recientemente un cardenal, con ocasión de una conferencia acerca de la verdadera fecha del evangelio de San Marcos: "los eruditos tendrían que tener el valor de explicar por qué la tradición afirma ciertas cosas.

Si dichos manuscritos no fueron publicados en su momento por la École Biblique de Jerusalem, se debió a muchos motivos; ninguno de los cuales puede considerarse como perteneciente a una conspiración religiosa.

Enfermedad y muerte de los investigadores son los motivos más probables, por los que ni siquiera hasta hoy nos es posible contar con toda la información disponible relativa al contenido de los mismos.

El verdadero "control" de la publicación de los rollos -de donde quizás derive la inasequibilidad e impenetrabilidad de aquéllos- se inició en el sótano del Museo Rockefeller en Israel, donde durante treinta años había descansado una valiosa herramienta para ensamblar los textos no publicados: una lista en forma de diccionario que contenía todas las palabras usadas en los rollos, llamado concordancia.

Sencillamente el hecho de que un pequeño grupo de investigadores hubiese mantenido subrepticiamente secuestrados datos de relevancia histórica durante tanto tiempo era a tal punto importante, que si se hubiese tratado de textos de ciencia, legiones de investigadores pertenecientes a la comunidad científica norteamericana se hubieran levantado en armas exigiendo a toda costa acceso directo a los mismos.

El siguiente golpe contra quienes real y efectivamente ostentaban el control de los textos, vino de una fuente diferente: la biblioteca Huntington, en Los Ángeles (California), donde el que fuera su director en 1990, encontró una bóveda al final de una de las salas de trabajo, que contenía una donación de fotografías completas de los rollos, hecha por una entusiasta de la fotografía de materiales bíblicos.

Considerando nuevamente que ello retardaba la investigación, el director de la biblioteca tomó la decisión de abrir al público las puertas de la bóveda. No pasó mucho tiempo para que el jefe de editores del Comité de los manuscritos del Mar Muerto, le exigiera a aquél que entregase sus negativos. Algo así como si los editores estuviesen preocupados por perder el control de los rollos mediante la posible difusión de las fotografías.

A fines de julio de 1990, la biblioteca Huntington decidió retar directamente al grupo, y resolver la situació pero no entregarían los negativos. Se les había advertido que de no entregar estos últimos, los editores entablarían una demanda judicial en su contra, hasta que un tribunal decidiese si era lícito o no que la biblioteca conservara para sí las fotografías.

Como la biblioteca Huntington sabía que si litigaba ante la opinión pública podría ganar, decidió hacerlo. Para ello, apeló a la libertad intelectual y de acceso a la información, que por derecho es de dominio público.
Y, por supuesto, logró vencer.
Con lo que la existencia de un selecto grupo de eruditos a cuyo cargo se hallaba el control de los rollos, acabó por diluirse.

Gracias a lo que nos han revelado sus papiros, sabemos que los primeros cristianos no fueron héroes legendarios como Triptolemo o Galatea, sino personas reales cuyas acciones y palabras, tal como han sido consignadas por Lucas y Pablo en la lengua de Homero, son el reflejo fiel de lo que Cristo hizo, dijo y enseñó hace más de diecinueve siglos.

Los manuscritos pueden fecharse por el tipo de escritura, es decir, según la forma de las letras, llamado paleografía.

Algunos manuscritos se copiaron en el período herodiano, lo que ciertamente los hace contemporáneos a los eventos del Nuevo Testamento.
Pero el contenido interior de los documentos indica que se elaboraron mucho antes, ya sea en el siglo II a.C., o cuando mucho en el siglo I a.C.

Tendremos que esperar hasta el año 2015 para ver una edición crítica en español de los rollos: incluyendo papiros completos, pergaminos y fragmentos.

El texto descifrado procedente de la cueva 7, resultó ser una copia del Evangelio de San Marcos, enviada a Jerusalén por la cristiandad de Roma (recuérdese que Marcos fue intérprete de Pedro; y antes de que éste muriese crucificado en Roma en el año 64, la comunidad de Roma le pidió a Marcos que redactase la catequesis del príncipe de los Apóstoles, lo cual parece haber tenido lugar en Roma.

domingo, 28 de agosto de 2011

Los Rollos del Mar Muerto y el Códice Sinaítico

Pero tú Daniel, cierra las palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin: pasarán muchos, y se multiplicará el conocimiento.
(Daniel 12:4 RVR2011)


La maravilla de la tecnología y los descubrimientos arqueológicos al alcance de todos para un mayor conocimiento de las Sagradas Escrituras en el tiempo del fin.





Mensaje a todos

Encontré este video muy interesante y comparto la visión y misión del mismo aunque no soy parte del ministerio. Me gustaria que más personas vieran este video y si están de acuerdo con lo que dice que lo compartiese con otros.

sábado, 27 de agosto de 2011

Cielo nuevo y tierra nueva


Y vi un cielo nuevo, y una tierra nueva: porque el primer cielo y la primera tierra se fueron, y el mar ya no es.
(Apocalipsis 21:1 RVR2011)

Muchas veces cuando hablamos del Apocalipsis pensamos en el fin del mundo, el Anticristo, el 666, y causa  pánico y terror en la mentes de muchos. Pero cuando leemos toda la Escritura, los libros hebreos  y griegos, y nos percatamos  que es todo continuo  y uniforme, encontramos una interpretación totalmente diferente a la conocida tradicionalmente.

La palabra apocalipsis es una transliteración de la palabra griega apokálupsis que simplemente sifgnifica revelación o manifestación y no tiene ningún significado negativo o destructivo como generalmete se piensa. Por alguna razón, su verdadero significado fue distorcionado atravez de la historia del cristianismo hasta llegar a tener la noción que se tiene en nuestros días.

Esta carta comienza diciendo que en ella se revela o manifiesta lo que sucederá antes de que el reino de Di-os sea implantado. Recordemos lo que dijo el profeta Daniel.

Entonces tuve deseo de saber la verdad acerca de la cuarta bestia, que tan diferente era de todas las otras, espantosa en gran manera, que tenía dientes de hierro, y sus uñas de bronce, que devoraba y desmenuzaba, y las sobras pisoteaba con sus pies: Asimismo acerca de los diez cuernos que tenía en su cabeza, y del otro que había subido, de delante del cual habían caído tres: y este mismo cuerno tenía ojos, y boca que hablaba grandezas, y su parecer mayor que el de sus compañeros. Y veía yo que este cuerno hacía guerra contra los santos, y los vencía, Hasta tanto que vino el Anciano de gran edad, y se dió el juicio a los santos del Altísimo; y vino el tiempo, y los santos poseyeron el reino. Dijo así: La cuarta bestia será un cuarto reino en la tierra, el cual será más grande que todos los otros reinos, y a toda la tierra devorará, y la pisoteará, y la despedazará. Y los diez cuernos significan que de aquel reino se levantarán diez reyes; y tras ellos se levantará otro, el cual será mayor que los primeros, y a tres reyes derribará. Y hablará palabras contra el Altísimo, y a los santos del Altísimo quebrantará, y pensará en cambiar los tiempos y la ley: y entregados serán en su mano hasta tiempo, y tiempos, y el medio de un tiempo. Pero se sentará el juez, y le quitarán su dominio, para que sea destruido y arruinado hasta el extremo; Y que el reino, y el dominio, y la majestad de los reinos debajo de todo el cielo, sea dado al pueblo de los santos del Altísimo; cuyo reino es reino eterno, y todos los dominos le servirán y obedecerán. Hasta aquí fue el fin de la plática. Yo Daniel, mucho me turbaron mis pensamientos, y mi rostro se me mudó: mas guardé en mi corazón el asunto.
(Daniel 7:19-28 RVR2011)

Si las Escrituras tienen continuidad  y uniformidad entonces lo que está escrito en la carta "Revelaciones" tiene que estar relacionado con la profecía dada a Daniel y otras profecías que nos hablan de la implantación del reino de Di-os, como la del profeta Abdías.

Porque cercano está el día de Yahweh sobre todas las naciones: como tú hiciste se hará contigo: tu galardón volverá sobre tu cabeza. De la manera que ustedes bebieron en mi santo monte, beberán, todas las naciones de continuo: beberán, y engullirán, y serán como si no hubieran sido. Mas en el monte de Sión habrá salvación, y será santidad, y la casa de Jacob, poseerá sus posesiones. Y la casa de Jacob será fuego, y la casa de José será llama, y la casa de Esaú estopa, y los quemarán, y los consumirán; ni aun un remanente quedará en la casa de Esaú, porque Yahweh lo habló. Y los del sur poseerán el monte de Esaú, y los llanos de los filisteos; poseerán también los campos de Efraím, y los campos de Samaria; y Benjamín a Galaad. Y los cautivos de este ejército de los hijos de Israel poseerán lo de los cananeos hasta Sarepta; y los cautivos de Jerusalem, que están en Sefarad, poseerán las ciudades del sur. Y vendrán salvadores al monte de Sión para juzgar al monte de Esaú; y el reino será de Yahweh.
(Abdías 1:15-21 RVR2011)

Fíjense lo que dice el profeta Abdías, antes de que el reino sea de Yahweh.

Y los cautivos de este ejército de los hijos de Israel poseerán lo de los cananeos hasta Sarepta; y los cautivos de Jerusalem, que están en Sefarad, poseerán las ciudades del sur. Y vendrán salvadores al monte de Sión para juzgar al monte de Esaú...

Esta profecía nos habla de la reunificacíon de los dos reinos o dos casas que conforman el pueblo de Di-os, Israel. En otras palabras, antes de que el reino de Di-os sea implantado habrá una reunificación de los antiguos reinos de Israel y Judá. El profeta Ezequiel nos dice, hablando de este magno evento.

Diles: Así ha dicho el Soberano Yahweh: He aquí, yo tomo el palo de José que está en la mano de Efraím, y a las tribus de Israel sus compañeros, y los pondré con él, con el palo de Judá, y los haré un palo, y serán uno en mi mano. Y los palos sobre que escribieres, estarán en tu mano delante de sus ojos; Y les dirás: Así ha dicho el Soberano Yahweh: He aquí, yo tomo a los hijos de Israel de entre las naciones a las cuales fueron, y los juntaré de todas partes, y los traeré a su tierra: Y los haré una nación en la tierra, en los montes de Israel; y un rey será a todos ellos por rey: y nunca más serán dos naciones, ni nunca más serán divididos en dos reinos:
(Ezequiel 37:19-22 RVR2011)

También el profeta Ezequiel afirma lo que Daniel dice, el reino será dado a los santos del Altísimo, Israel.

Y habitarán en la tierra que dí a mi siervo Jacob, en la cual habitaron sus padres, en ella habitarán ellos, y sus hijos, y los hijos de sus hijos para siempre; y mi siervo David les será príncipe para siempre.
(Ezequiel 37:25 RVR2011)

Y fíjense en lo que también dice, acerca de este gran suceso.

Y estará en ellos mi Morada, y seré a ellos por Poderoso, y ellos me serán por pueblo. Y sabrán las naciones que yo Yahweh santifico a Israel, estando mi santuario entre ellos para siempre.
(Ezequiel 37:27-28 RVR2011)

Esto es exactamente lo que dice Juan en su carta "Revelaciones".

Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí la morada del Poderoso con los hombres, y morará con ellos; y ellos serán su pueblo, y el mismo Yahweh será su Poderoso con ellos.
(Apocalipsis 21:3 RVR2011)


El verso anterior dice:

Y yo Juan vi la santa ciudad, Jerusalem nueva, que descendía del cielo, del Poderoso, dispuesta como una esposa ataviada para su marido.
(Apocalipsis 21:2 RVR2011)

La cual es una referencia a lo que dijo el profeta Isaías acerca de la restauración y reunificación de Israel y Judá.

Y la simiente de ellos será conocida entre las naciones, y sus renuevos en medio de los pueblos; todos los que los vieren, los conocerán, que son simiente bendita de Yahweh. En gran manera me gozaré en Yahweh, mi alma se alegrará en mi Poderoso; porque me vistió de vestidos de salvación, me rodeó de manto de justicia, como a novio me atavió, y como a novia engalanada de sus joyas. Porque como la tierra produce su renuevo, y como el huerto hace brotar su simiente, así el Soberano Yahweh hará brotar justicia y alabanza delante de todas las naciones.
(Isaías 61:9-11 RVR2011)

Y el verso con el cual comienzo este artículo.

Y vi un cielo nuevo, y una tierra nueva: porque el primer cielo y la primera tierra se fueron, y el mar ya no es.
(Apocalipsis 21:1 RVR2011)

También es una referencia a este gran evento mencionado por Isaías.


 Porque he aquí que yo creo nuevos cielos y nueva tierra: y de lo primero no habrá memoria, ni más vendrá al pensamiento. Mas ustedes se gozarán y se alegrarán por siglo de siglo en las cosas que yo creo: porque he aquí que yo creo a Jerusalem alegría, y a su pueblo gozo. Y me alegraré con Jerusalem, y me gozaré con mi pueblo; y nunca más se oirán en ella voz de lloro, ni voz de clamor. No habrá más allí niño de pocos días, ni viejo que sus días no cumpla: porque el niño morirá de cien años, y el que no alcance cien años, será maldito. Y edificarán casas, y morarán en ellas; plantarán viñas, y comerán el fruto de ellas. No edificarán, y otro morará; no plantarán, y otro comerá: porque según los días de los árboles serán los días de mi pueblo, y mis escogidos perpetuarán las obras de sus manos. No trabajarán en vano, ni parirán para maldición; porque son simiente de los benditos de Yahweh, y sus descendientes con ellos. Y será que antes que clamen, responderé yo; aun estándo ellos hablando, yo habré oído. El lobo y el cordero serán apacentados juntos, y el león comerá paja como el buey; y a la serpiente el polvo será su comida. No afligirán, ni harán mal en todo mi santo monte, dijo Yahweh.
(Isaías 65:17-25 RVR2011)

En otras palabras, el cielo nuevo y la tierra nueva es una referencia a la era mesíanica cuando el reino de Israel haya sido restaurado y los decendientes de los antiguos reinos de Israel y Judá hayan sido reunificados en un solo reino, el  reino de Di-os. Esto es lo que dice Isaías al respecto.

Y traerán a todos sus hermanos de entre todas las naciones, por presente a Yahweh, en caballos, en carros, en literas, y en mulos, y en camellos, a mi santo monte de Jerusalem, dice Yahweh, al modo que los hijos de Israel traen el presente en vasijas limpias a la casa de Yahweh. Y tomaré también de ellos para sacerdotes y levitas, dice Yahweh. Porque como los cielos nuevos y la tierra nueva, que yo hago, permanecen delante de mí, dice Yahweh, así permanecerá su simiente y su nombre. Y será que de mes en mes, y de sábado en sábado, vendrá toda carne a adorar delante de mí, dijo Yahweh. Y saldrán, y verán los cadáveres de los hombres que se rebelaron contra mí: porque su gusano nunca morirá, ni su fuego se apagará; y serán abominables a toda carne.
(Isaías 66:20-24 RVR2011)


Esta es la Revelación que el Eterno y Todopoderoso de Israel le dio a su Ungido a travez de su mensajero para declararla a sus siervos. Toda esta carta tiene que ver con la restauración del reino de Israel. Este era el tema mas importante del cual hablaba Yeshúa después de haber sido resucitado de entre los muertos por el Todopoderoso.

A los cuales, después de haber padecido, se presentó vivo con muchas pruebas indubitables, apareciéndoles por cuarenta días, y hablándoles del reino de Yahweh.
(Hechos 1:3 RVR2011)

Esto es de lo que han hablado todos los profetas de Israel y por tal razón los alumnos del Maestro se sentían muy angustiados cuando lo vieron morir.

Entonces él les dijo: ¿Qué cosas? Y ellos le dijeron: De Yahshúa Nazareno, el cual fue un varón profeta, poderoso en obra y en palabra delante del Poderoso y de todo el pueblo; Y cómo lo entregaron los príncipes de los sacerdotes y nuestros príncipes a condena de muerte, y lo crucificaron. Mas nosotros esperábamos que él era el que había de redimir a Israel: y ahora sobre todo esto, hoy es el tercer día que esto ha acontecido.
(Lucas 24:19-21 RVR2011)

Por eso cuando lo vieron vivo, antes de que fuese subido  para sentarse a la diestra del Todopoderoso.


YAHWEH dijo a mi Amo: Siéntate a mi diestra, En tanto que pongo tus enemigos por estrado de tus pies.
(Salmos 110:1 RVR2011)

Le preguntaron ansiosamente...

Entonces los que se habían juntado le preguntaron, diciendo: Maestro, ¿restituirás el reino a Israel en este tiempo?
(Hechos 1:6 RVR2011)

A los cuales les respondíó atravez de la carta de "Revelaciones"...

Y he aquí, vengo presto. Dichoso el que guarda las palabras de la profecía de este libro.
(Apocalipsis 22:7 RVR2011)

Hermanos, esta profecía se cumplirá pronto. Miren alrededor, las noticias, la situación en el medio oriente, el hambre por conocer la verdadera palabra de Di-os, el regreso a las raíces del cristianismo, la amistad y hermandad entre cristianos y judíos ( los descendientes de las dos casas: Israel y Judá); las señales  dadas por nuestro Salvador, están todas ahí para el que tenga ojos vea, y el que tenga oídos oiga.

¡Shalom!



jueves, 25 de agosto de 2011

Restaurando el Coraje y la Valentía

Los tres eventos realizados en lo últimos días en Israel:  Restaurando el Amor (8/21), Valentía para Recordar (8/22) y Restaurando la Valentía (8/24) fueron eventos excepcionales que todos deben de ver (http://www.gbtv.com)

Parte de lo ocurrido en el evento Restaurando la Valentía (8/24)

domingo, 21 de agosto de 2011

Conferencia de Mario Sabán en Cancún

Cortesía de http://amishav.ning.com,  http://descubrelabiblia.org y http://www.tarbutsefarad.com

Parte de la excelente conferencia de Mario Sabán ofrecida en Cancún, México los días 8/20 y 8/21/2011
atravéz de  http://www.livestream.com/amishavtv

Temas:
1. Las raices judías del cristianismo.
2. El judaísmo de Jesús
3. El judaísmo de Pablo
4. Origen de la religión cristiana, historia del siglo I y II


Watch live streaming video from amishavtv at livestream.com

sábado, 20 de agosto de 2011

Sinagoga del satán - ¿Qué es o quiénes son?


Apocalipsis 3:9 RVR2011
He aquí, yo doy de la sinagoga del Satán, los que se dicen ser judíos, y no lo son, mas mienten; he aquí, yo los obligaré a que vengan y se postren delante de tus pies, y sepan que yo te he amado.


Este pasaje es usado por muchos para atacar a los judíos, los masones o aquellos que están descubriendo las raíces hebreas del cristianismo (movimientos de raíces hebreas de la fe cristiana). Es usado por muchos en un sentido antijudío (antisemita). Sin embargo, sin entrar en muchos detalles, daré mi opinión de lo que se refiere este pasaje en su contexto histórico y cultural.

Primeramente, esta carta (Revelación) fue escrita a finales del primer siglo de la era presente, hace  2,000 mil años; cuando no existía la religión cristiana, ni el catolicismo ni la religion evangélica o protestante. Por ello este pasaje no se puede interpretar en una lucha entre la "iglesia" y la sinagoga como es típico en la teología de sustitución o de remplazo. Segundo, el término "Satanás" es producto de la traducción del original semitico (hebreo o arameo) al griego y la influencia de la cultura griega de la época. El término hebreo "satán" no es un nombre propio ni se refiere al ser maléfico de las religiones cristiana y musulmana; sino que se refiere a aquello o personas que se oponen a la voluntad divina y son por eso son adversarios, vea el caso de Pedro (Kefa) quien es llamado "satán" por su Maestro Yeshúa (Mateo 16:23, Marcos 8:33).

Teniendo en cuenta lo anteriormente dicho, la voluntad divina era que aquellos que se habían apartado del camino, llegando a asimilarse a los gentiles; y estaban regresando, no se les debía imponer las cargas pesadas que conllevaba el seguir las tradiciones de los ancianos y los preceptos rabínicos que incluían el rito de la circuncisión. Esta era la lucha (Hechos 15) que hizo que los dirigentes de la secta del Camino decretarán que los gentiles no tenían que circuncidarse pero tenían que observar otros mandamientos de la Toráh que incluían el no fornicar, no comer carne sacrificada a otras deidades y carne de  animales estrangulados o su sangre como está estipulado en el libro de  Vayiqrá (Levíticos), pues los demás mandamientos los aprenderían en la sinagogas a las cuales asistían en los dias de shabbat.

Vemos también, que los seguidores de Yeshúa, tanto judíos como gentiles, se reunían en las sinagogas pero los emisarios encontraban mucha oposicíón de parte de aquellos que no los aceptaban por no guardar los preceptos rabínicos y las tradiciones de los ancianos; como está demostrado en el libro de Hechos de los Emisarios (Apóstoles).

Hechos 13:42-45 RVR2011
(42)  Y saliendo ellos de la sinagoga de los judíos, los gentiles les rogaron que el sábado siguiente les hablasen estas palabras.
(43)  Y despedida la congregación, muchos de los judíos y de los religiosos prosélitos siguieron a Pablo y a Bernabé; los cuales hablándoles, los persuadían que permaneciesen en la gracia del Poderoso.
(44)  Y el sábado siguiente se juntó casi toda la ciudad a oír la palabra del Poderoso.
(45)  Mas los judíos, visto el gentío, se llenaron de celo, y se oponían a lo que Pablo decía, contradiciendo y blasfemando.

Observen que son los prosélitos (junto a judíos conservadores), gentiles que reciben la circunsición de adulto,  que se convierten a la forma de vida judía (judaizan) los que se oponen a la voluntad divina y son adversarios de Pablo y Bernabé. La carta a los Gálatas es una crítica a estos gentiles; que  convertidos a la forma de vida judía se oponen a los que no se circuncidan y no guardan toda la Ley, (que incluye las tradiciones de los ancianos y preceptos de los rabínos) para ser recibidos como hijos de Israel.

Por lo tanto, cuando en el libro de Revelación (Apocalipsis) habla de la "sinagoga de satán" está haciendo referencia a lo anteriormente dicho. Recuerde tambíén que el  término "ekklesia" significa asamblea o congregación y no una iglesia cristiana, pues no existía en el primer siglo. Espero poder haber aportado algo para aclarar este pasaje y terminar con el significado incorrecto que le han dado.

¡Shalom!



viernes, 12 de agosto de 2011

Rumores de Guerra 2: ¿Los últimos dias?


Documental hecho por Glenn Beck (en inglés)

http://www.glennbeck.com/content/blog/glenn/rumorsofwar/


El momento de recordar que es ahora. A medida que la espiral del mundo en el caos y las condiciones financieras sigan empeorando, los dedos ya que se apunta a determinar un chivo expiatorio. La nación llamada "Pequeño Satán" es un candidato obvio para ser en el extremo receptor de la culpa. Pequeño Satán es, por supuesto, Israel - y los acontecimientos en el Medio Oriente y en todo el mundo han sido preocupantes. La promesa ingenua de los medios que tuvo en la primavera árabe ha dado paso a la claridad de la inevitabilidad de los radicales acaparamiento de poder. La Hermandad Musulmana, prohibidas durante largo tiempo en Egipto, se le permitió el reingreso inmediato y que goza de apoyo popular. Turquía se ha movido agresivamente hacia la ley islámica y ha hecho amistad con Irán - un país que ha renovado su llamamiento de larga data con borrar a Israel del mapa. Eso es sólo la punta del iceberg.

Sé que mucha gente escucha todo esto y pensar "sí, bueno, eso es por allá - por qué es importante para mí" Hay un par de razones. En primer lugar - si usted piensa "Pequeño Satán" implica que hay una "Gran Satán" que es 100% correcto. ¿Quién es el Gran Satán? Los Estados Unidos. En segundo lugar - si el temor del Señor (generalmente una buena idea) tú sabes que Dios dice que Él bendecirá a los que bendigan a Israel y maldeciré a los que lo maldicen. Pero hay mucho más en esta historia, que es por eso que hice un documental llamado "Los rumores de guerra". Se trata de una serie de dos partes cargadas con información mandíbula caída, que se prepara para tomar una decisión. Y sí, usted debe tomar una decisión-le apoyar a Israel en su momento de necesidad, y bendito sea? O va a responder al mal con el silencio? A medida que el valor Restauración caso que tengo en Jerusalén, el 8,24 enfoques, he decidido hacer los rumores de la II Guerra gratuita para todos para ver. Comparte con todo el mundo que se pueda imaginar: amigos, compañeros de trabajo, amigos de Facebook, la familia y todo aquel que quiera escuchar. Creo firmemente en el pueblo de Estados Unidos, cuando se les informa, se hará la elección correcta en todo momento. Y no hay otra opción más para hacer que esto.

El mundo se comprometieron a no permitir que esto vuelva a suceder. Ahora es nuestra oportunidad de hacer lo que cada generación anterior ha dejado de hacer: hacer realidad esa promesa.

Traducción de una porción de la página hecha por : http://translate.google.com/



Israel es Eterna

Israel es Eterna
Cuando observamos todos los eventos que estan aconteciendo en torno a conseguir la paz entre Israel y los palestinos, nosotros los cristianos evangélicos que amamos a Israel y reconocemos en ellos ser el pueblo elegido por el Eterno, nos damos cuenta que las profecias bíblicas se estan cumpliendo al pie de las letras; pues Israel no ha desaparecido como muchos de sus enemigos quisieran, Israel se ha sobre puesto pese a todas las dificultades que durantes siglos le ha acontecido. Nosotros los que fielmente seguimos la Palabra del Eterno sabemos que Israel es eterna, así como ETERNO es su DIOS.  Israel El Todopoderoso esta contigo y los que amamos a Jesucristo también. Te apoyamos y te queremos porque eres la niña de los sus ojos.  VIVA POR SIEMPRE ISRAEL!!! VIVA POR SIEMPRE EL ETERNO DIOS DE ISRAEL. AMEN. 

Cristiana Evangélica Amiga de Israel Sobre el Autor
 
Rosanna Diaz

Soy una cristiana evangélica que ama profundamente al pueblo Israel, por ser el elegido por el Eterno. Me gusta el análisis de los eventos que estan aconteciendo en el mundo para ver el cumplimiento de las profecias bíblicas en torno a Israel. \\\"Dios bediga a Israel eternamente\\\" Amén. 


¡Quisiera yo que hubiesen mas cristianos como Rossana Díaz!

martes, 9 de agosto de 2011

Reina Valera Restaurada Edición 2011

Reina Valera Restaurada Edición 2011

Para los amantes del estilo poético que distingue la Reina Valera, el maestro José Álvarez se ha dado la tarea de crear la Reina Valera Restaurada Edición 2011.  Esta edición está basada en la Reina Valera 1909, pero los nombres hebreos del Creador y su hijo han sido restaurados, y múltiples errores de traducción han sido corregidos.

Cortesía de http://www.raiceshebreas.info/biblias/rvr2011 

Enlaces de descargas para E-Sword.

E-Sword 8.x

E-Sword 9.x





viernes, 5 de agosto de 2011

Mas datos sobre Mateo en hebreo de Shem Tov


La versión hebrea, lo mismo que la griega, procede de Mateo, aún siendo hasta cierto punto, independiente.Jerónimo (331-420), autor de la versión latina de las Escrituras conocida cómo ‘La Vulgata’, confirma la existencia del evangelio hebreo de Mateo y declara: "Mateo, que es también Leví... compuso un evangelio... en el idioma y caracteres hebreos... Además, el mismo está preservado hasta este día en Cesarea, en la biblioteca tan diligentemente coleccionada por el mártir Pamphilus". (Catálogo de Escritores Eclesiásticos) Y este evangelio hebreo confirma un hecho ahora reconocido: el de que los versículos que hoy en día leemos al final del capítulo 28, no son realmente cómo los redactó el apóstol.

El historiador cristiano Eusebio de Cesarea (263-339), heredero de la extensa biblioteca Pamphilus, que conservaba una copia del texto original de Mateo, si no el texto original mismo, confirma también en capítulo 24 del tercer libro de su Historia Eclesiástica, que Mateo "escribió en hebreo el Evangelio que lleva su nombre".

Además, Eusebio menciona varias veces en sus libros, los versículos que concluyen la versión griega del evangelio de Mateo, y no los vierte según pueden leerse actualmente, si no en armonía con los del texto hebreo, escribiendo: "Poreuthentes mathêteusate panta ta ethnê en to onomati mou…", o sea: "Id y haced discípulos de todas las naciones en el nombre mío..." (Historia Eclesiástica, libro III, capítulo 5:2)“Id y haced discípulos de todas las naciones en el nombre mío, enseñándoles a observar todo lo que yo os he mandado. He aquí que estoy con vosotros todos los días hasta el final de los tiempos”. (Demostración Evangélica libro 3º, capítulo 6, párrafo 32; y libro 5º, capítulo 26, párrafo 3)

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