¿Hasta cúando tendremos que soportar el mal?

 El bien y el mal existen para que se cumplan los propósitos de Dios. Cuando me pregunto porque el mal prevalece y no termina me consuelo con las promesas de Dios.

La parábola del trigo y la cizaña:

Entonces Jesús dejó a la multitud y entró en la casa. Y se acercaron Sus discípulos, diciendo: «Explícanos la parábola de la cizaña del campo». Jesús les respondió: «El que siembra la buena semilla es el Hijo del Hombre, y el campo es el mundo; la buena semilla son los hijos del reino, y la cizaña son los hijos del maligno; el enemigo que la sembró es el diablo, la siega es el fin del mundo, y los segadores son los ángeles. Por tanto, así como la cizaña se recoge y se quema en el fuego, de la misma manera será en el fin del mundo. El Hijo del Hombre enviará a Sus ángeles, y recogerán de Su reino a todos los que son piedra de tropiezo y a los que hacen iniquidad; y los echarán en el horno de fuego; allí será el llanto y el crujir de dientes. Entonces LOS JUSTOS RESPLANDECERÁN COMO EL SOL en el reino de su Padre. El que tiene oídos, que oiga.

(Mateo 13:36-43 Spanish NBLA)

Jesús cita al profeta Daniel al hablar del fin del mundo.

»En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que vela sobre los hijos de tu pueblo. Será un tiempo de angustia cual nunca hubo desde que existen las naciones hasta entonces. Y en ese tiempo tu pueblo será librado, todos los que se encuentren inscritos en el libro. Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra despertarán, unos para la vida eterna, y otros para la ignominia, para el desprecio eterno. Los entendidos brillarán como el resplandor del firmamento, y los que guiaron a muchos a la justicia, como las estrellas, por toda la eternidad. Pero tú, Daniel, guarda en secreto estas palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin. Muchos correrán de aquí para allá, y el conocimiento aumentará».

(Daniel 12:1-4 Spanish NBLA)

Habrá angustia en el tiempo del fin pero nos promete que llegará a su fin. Los "justos resplandecerán como el sol", "los entendidos brillarán como el resplandor del firmamento", Al profeta Daniel le es mandado a "sellar" éstas palabras hasta el tiempo del fin. Pero Juan el apóstol se le ordena a que no selle éstas palabras porque estamos en el tiempo del fin.

También me dijo*: «No selles las palabras de la profecía de este libro, porque el tiempo está cerca. Que el injusto siga haciendo injusticias, que el impuro siga siendo impuro, que el justo siga practicando la justicia, y que el que es santo siga guardándose santo». «Por tanto, Yo vengo pronto, y Mi recompensa está conmigo para recompensar a cada uno según sea su obra. Yo soy el Alfa y la Omega, el Primero y el Último, el Principio y el Fin». Bienaventurados los que lavan sus vestiduras para tener derecho al árbol de la vida y para entrar por las puertas a la ciudad.

(Apocalipsis 22:10-14 Spanish NBLA)

Notemos la relación de estos dos textos del último capítulo del libro de Daniel y Apocalipsis. Ambos hablan del tiempo del fin. En Daniel se nos dice que selle las palabras y en  Apocalipsis se nos dice que no las selle. En ambos vemos a los justos y a los impíos juntos tal como el trigo y la cizaña. En Apocalipsis se nos dice que el injusto seguirá siendo injusto y en Daniel que ellos seguirán practicando la injusticia y no comprenderán.

Y él respondió: «Anda, Daniel, porque estas palabras están cerradas y selladas hasta el tiempo del fin. Muchos serán purificados, emblanquecidos y refinados. Los impíos procederán impíamente, y ninguno de los impíos comprenderá, pero los entendidos comprenderán.

(Daniel 12:9-10 Spanish NBLA)

Por tanto podemos ver la condición actual del mundo donde el mal prevalace y pareciera no tener fin tal como en los días de Noé.

El SEÑOR vio que era mucha la maldad de los hombres en la tierra, y que toda intención de los pensamientos de su corazón era solo hacer siempre el mal.

(Génesis 6:5 Spanish NBLA)

Pero de aquel día y hora nadie sabe, ni siquiera los ángeles del cielo, ni el Hijo, sino solo el Padre. Porque como en los días de Noé, así será la venida del Hijo del Hombre. Pues así como en aquellos días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casándose y dándose en matrimonio, hasta el día en que Noé entró en el arca, y no comprendieron hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos; así será la venida del Hijo del Hombre.

(Mateo 24:36-39 Spanish NBLA)

Consolación en las promesas de Dios:

Cuando me siento agobiado y ahogado por tanta maldad me consuelo con esta promesa en el Samo 37.

Salmo de David. No te irrites a causa de los malhechores; No tengas envidia de los que practican la iniquidad. Porque como la hierba pronto se secarán Y se marchitarán como la hierba verde. Confía en el SEÑOR, y haz el bien; Habita en la tierra, y cultiva la fidelidad. Pon tu delicia en el SEÑOR, Y Él te dará las peticiones de tu corazón. Encomienda al SEÑOR tu camino, Confía en Él, que Él actuará; Hará resplandecer tu justicia como la luz, Y tu derecho como el mediodía. Confía callado en el SEÑOR y espera en Él con paciencia; No te irrites a causa del que prospera en su camino, Por el hombre que lleva a cabo sus intrigas. Deja la ira y abandona el furor; No te irrites, solo harías lo malo. Porque los malhechores serán exterminados, Pero los que esperan en el SEÑOR poseerán la tierra. Un poco más y no existirá el impío; Buscarás con cuidado su lugar, pero él no estará allí. Pero los humildes poseerán la tierra Y se deleitarán en abundante prosperidad.

(Salmos 37:1-11 Spanish NBLA)

¡Maranata!

El nombre que es sobre todo nombre

¿Cúal es el nombre sobre todo nombre? 

Dios, habiendo hablado hace mucho tiempo, en muchas ocasiones y de muchas maneras a los padres por los profetas, en estos últimos días nos ha hablado por Su Hijo, a quien constituyó heredero de todas las cosas, por medio de quien hizo también el universo. Él es el resplandor de Su gloria y la expresión exacta de Su naturaleza, y sostiene todas las cosas por la palabra de Su poder. Después de llevar a cabo la purificación de los pecados, el Hijo se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas, siendo mucho mejor que los ángeles, por cuanto ha heredado un nombre más excelente que ellos.

(Hebreos 1:1-4 Spanish NBLA)

En la carta a los Hebreos el autor  aplica el Salmo 102:25-27 al Hijo de Dios. Este Salmo es una  'oración del que sufre, cuando está angustiado, y delante de Jehová derrama su lamento', que comienza diciendo:

Yehová, escucha mi oración, 
Y llegue a ti mi clamor. 

Y en el versículo 25-27 dice:

Desde el principio tú fundaste la tierra, 
Y los cielos son obra de tus manos. Ellos perecerán, mas tú permanecerás; 
Y todos ellos como una vestidura se envejecerán; 
Como un vestido los mudarás, y serán mudados; Pero tú eres el mismo, 
Y tus años no se acabarán.
(Salmos 102:25-27 RV1960)


La carta a los Hebreos dice comenzando en el versículo 8:


Heb 1:8  Mas del Hijo dice:


y continuando en el versículo 10:


Y: 
Tú, oh Señor, en el principio fundaste la tierra, 
Y los cielos son obra de tus manos. Ellos perecerán, mas tú permaneces; 
Y todos ellos se envejecerán como una vestidura,  Y como un vestido los envolverás, y serán mudados; 
Pero tú eres el mismo, 
Y tus años no acabarán. 
(Hebreos 1:10-12 RV1960 )


El problema es que la palabra griega kúrios traducida como 'Señor' puede traducirse también como Dios (Yehová) pero el traductor de la Reina Valera optó por traducirla como 'Señor'. Pero un estudio cuidadoso de las Escrituras nos muestra que devió traducirla  así:



Tú, oh Yehová, en el principio fundaste la tierra, 
Y los cielos son obra de tus manos. Ellos perecerán, mas tú permaneces; 
Y todos ellos se envejecerán como una vestidura,  Y como un vestido los envolverás, y serán mudados; 
Pero tú eres el mismo, 
Y tus años no acabarán. 

¿Es esto incorrecto? Les mostraré que no lo es. El TaNaK muestra claramente que hay dos Yehová. Veámos un ejemplo muy conocido, cuando Sodoma y Gomorra fueron destruídos" en Génesis 19:24:

Entonces Yehová hizo llover sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y fuego de parte de Yehová desde los cielos.


que está confirmado por el profeta Amós en Amós 4:11


Os trastorné como cuando Dios trastornó a Sodoma y a Gomorra, y fuisteis como tizón escapado del fuego; mas no os volvisteis a mí, dice Yehová. 

Hay más ejemplos de dos Yehová en el TaNaK como en Zacarías 3:2

Y dijo Yehová a Satanás: Yehová te reprenda

y el Salmo 110:1


Adonay dijo a mi Señor: 
 Siéntate a mi diestra, 
 Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies


Sal 110:5  Adonay está a tu diestra; 
 Quebrantará a los reyes en el día de su ira.


Pero lo que me llamó la atención es que la traducción Reina Valera 1960 omite algo muy importante. En la oración que Yeshua hizo por sus discípulos antes de padecer dice así:


Y ya no estoy en el mundo; mas éstos están en el mundo, y yo voy a ti. Padre santo, a los que me has dado, guárdalos en tu nombre, para que sean uno, así como nosotros. 
(Juan 17:11 RV1960)


Pero otras traducciones en español e inglés dicen así:


Ya no estoy en el mundo, pero ellos están en el mundo, y Yo voy a ti. Padre Santo, guárdalos en tu nombre, el cual° me has dado, para que sean uno como Nosotros.
(Juan 17:11 BTX3)

Fíjese en la frase:

guárdalos en tu nombre, el cual° me has dado

¡Oseá que Yeshúa también se llama Yehová!

Esto se puede comprobar en las traducciones arameas de los Escritos Nazarenos, por ejemplo en Filipenses 2: 5-11

Considerad° entre vosotros lo que hubo también en Yeshua el Mesías, el cual, existiendo en forma de Dios, no quiso por usurpación° ser igual con Dios, sino que se despojó° a sí mismo tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y hallándose en la condición de hombre, se humilló a sí mismo al hacerse obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios también lo exaltó hasta lo sumo, y le dio el nombre que es sobre todo nombre; para que en el nombre de Yeshua se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra, y toda lengua confiese° que Yeshua el Mesías es Yehová para gloria de Dios Padre.

(énfasis mio)

También lo notamos en 1 Corintios 12:3

Por lo cual, os hago saber que nadie que hable por el Espíritu de Dios, llama a Yeshua maldito, y nadie puede decir Yeshua es Yehová, sino por el Espíritu Santo.

(énfasis mio)

Por esta razón pienso que Deuteronomio 6:4 menciona Yehová dos veces pudiéndolo haberlo mencionado una sola vez.

Oye, Israel: Yehová nuestro Dios, Yehová uno es.

Podría decir mucho más acerca de este tema pero les dejo con esto para que refleccionen.

¿Quién es y qué significa Adonai?

Entonces Jesús les preguntó: «¿Cómo es que dicen que el Cristo es hijo de David? Pues David mismo dice en el libro de los Salmos: EL SEÑOR DIJO A MI SEÑOR: “SIÉNTATE A MI DIESTRA, HASTA QUE PONGA A TUS ENEMIGOS POR ESTRADO DE TUS PIES”». «David, por tanto, lo llama “Señor”. ¿Cómo, pues, es Él su hijo?».

(Lucas 20:41-44 Spanish NBLA)

Estudiando un poco de hebreo básico encontramos que las palabras que terminan en "ai" son palabras en plural y nos indican posesión. Ejemplos:

misvotai = mis mandamientos

jukotai = mis estatutos

torotai = mis instrucciones

adonai = mis señores

עקב אשׁר־שׁמע אברהם בקלי וישׁמר משׁמרתי מצותי חקותי ותורתי

eker asher shama Avraham bekoli vayishmor mismarti misvotai jukotai vetorotai

Porque Abraham obedeció mi voz y guardó mi ordenanza, mis mandamientos, mis estatutos, y mis instrucciones.

(Génesis 26:5)

ויאמר אדני אם־נא מצאתי חן בעיניך אל־נא תעבר מעל עבדך

vayomar adonai imna matsati jen beeyneja alna taavor meal avdeja

y dijo, mis señores, si he hallado gracia ante tus ojos,por favor, no pases de largo a tu siervo.

(Génesis 18:3)

אדני על־ימינך מחץ ביום־אפו מלכים

adonai al yeminja majats beyom apo melajim

Adonai está a tu mano derecha; aplastará a los reyes en el dia de su ira.

(Salmos 110:5)

Veamos ahora el texto que habla cuando Abraham fue visitado por YHWH  (Yehova)

Y el SEÑOR se le apareció a Abraham en el encinar de Mamre, mientras él estaba sentado a la puerta de la tienda en el calor del día. Cuando Abraham alzó los ojos y miró, había tres hombres parados frente a él. Al verlos corrió de la puerta de la tienda a recibirlos, y se postró en tierra, y dijo: «Señor mío, si ahora he hallado gracia ante sus ojos, le ruego que no pase de largo junto a su siervo. Que se traiga ahora un poco de agua y lávense ustedes los pies, y reposen bajo el árbol. Yo traeré un pedazo de pan para que se alimenten y después sigan adelante, puesto que han visitado a su siervo». «Haz así como has dicho», dijeron ellos.

(Génesis 18:1-5 Spanish NBLA)

Teniendo en cuenta que SEÑOR significa YHWH (Yehova) y que Adonai es usado como un título para YHWH y así aparece en el texto hebreo de arriba (Génesis 18:3) entonces podemos traducirlo correctamente como sigue.

Y Yehova se le apareció a Abraham en el encinar de Mamre, mientras él estaba sentado a la puerta de la tienda en el calor del día. Cuando Abraham alzó los ojos y miró, había tres hombres parados frente a él. Al verlos corrió de la puerta de la tienda a recibirlos, y se postró en tierra, y dijo: mis Señores, si ahora he hallado gracia ante sus ojos, le ruego que no pase de largo junto a su siervo. Que se traiga ahora un poco de agua y lávense ustedes los pies, y reposen bajo el árbol. Yo traeré un pedazo de pan para que se alimenten y después sigan adelante, puesto que han visitado a su siervo». «Haz así como has dicho», dijeron ellos.

Vemos que la traducción tiene consistencia porque nos dice que tres hombres se le aparecieron a Abraham, él los recibió como sus Señores y ellos respondieron en conjunto. Pero fue Yehova el que se le apareció. ¿Cómo es esto posible? Porque el nombre que es sobre todo nombre, Yehova, es compartido por los tres hombres que se le presentaron; como también lo vemos en el Salmo 110 donde Adonai está sentado a la derecha de Adonai (Yehova).

Otro ejemplo lo vemos en los Evangelios cuanto Jesus es bautizado.

Y aconteció que cuando todo el pueblo era bautizado, Jesús también fue bautizado: y mientras Él oraba, el cielo se abrió, y el Espíritu Santo descendió sobre Él en forma corporal, como una paloma, y vino una voz del cielo, que decía: Tú eres mi Hijo amado, en ti me he complacido.

(Lucas 3:21-22 Spanish LBLA)

Vemos al Hijo siendo bautizado, al Espíritu Santo descendiendo en forma corporal y al Padre hablando desde el cielo.

Hay muchos mas ejemplos pero creo estos dos son muy claros para probar la existencia de la Trinidad, su divinidad, y unidad compuesta. Por eso en la traducción aramea de Nuevo Testamento  dice así.

Haya, pues, en vosotros esta actitud que hubo también en Cristo Jesús, el cual, aunque existía en forma de Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse, sino que se despojó a sí mismo tomando forma de siervo, haciéndose semejante a los hombres. Y hallándose en forma de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le confirió el nombre que es sobre todo nombre, para que al nombre de Jesús SE DOBLE TODA RODILLA de los que están en el cielo, y en la tierra, y debajo de la tierra, y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor Yehova (Mar-Yah), para gloria de Dios Padre.

(Filipenses 2:5-11)

Por tanto, os hago saber que nadie hablando por el Espíritu de Dios, dice: Jesús es anatema; y nadie puede decir: Jesús es el Señor Yehova (Mar-Yah), excepto por el Espíritu Santo.

(1 Corintios 12:3)

La Carta a los Hebreos dice que Jesús es Yehova cuando habla acerca de la superiodad del Hijo de Dios sobre los ángeles.

Pero del Hijo dice: «TU TRONO, OH DIOS, ES POR LOS SIGLOS DE LOS SIGLOS, Y CETRO DE EQUIDAD ES EL CETRO DE TU REINO. HAS AMADO LA JUSTICIA Y ABORRECIDO LA INIQUIDAD; POR LO CUAL DIOS, TU DIOS, TE HA UNGIDO CON ÓLEO DE ALEGRÍA MÁS QUE A TUS COMPAÑEROS». También: «TÚ, SEÑOR, EN EL PRINCIPIO PUSISTE LOS CIMIENTOS DE LA TIERRA, Y LOS CIELOS SON OBRA DE TUS MANOS; ELLOS PERECERÁN, PERO TÚ PERMANECES; Y TODOS ELLOS COMO UNA VESTIDURA SE ENVEJECERÁN, Y COMO UN MANTO LOS ENROLLARÁS; COMO UNA VESTIDURA SERÁN MUDADOS. PERO TÚ ERES EL MISMO, Y TUS AÑOS NO TENDRÁN FIN».

(Hebreos 1:8-12 Spanish NBLA)

Donde se cita el Salmo 102:25-27 que es una oración hecha a Yehova.

Oh SEÑOR, escucha mi oración, Y llegue a Ti mi clamor.

(Salmos 102:1 Spanish NBLA)

Desde la antigüedad Tú fundaste la tierra, Y los cielos son la obra de Tus manos. Ellos perecerán, pero Tú permaneces. Todos ellos como una vestidura se desgastarán, Como vestido los cambiarás, y serán cambiados. Pero Tú eres el mismo, Y Tus años no tendrán fin.

(Salmos 102:25-27 Spanish NBLA)

Referencias:

https://luzverdadera.blogspot.com/2019/01/yeshua-es-yehova.html

https://luzverdadera.blogspot.com/2021/03/la-trinidad-en-el-antiguo-y-nuevo.html

Marta, María y Lázaro

 La tradicción nos dice que el autor del cuarto evangelio es el díscipulo Juan conocido como el díscipulo amado pero la verdad es que los evangelios no lo registran a él como el díscipulo amado sino a Lázaro de Betania. Para indagar sobre este asunto veamos que nos dice los evangelios sobre Marta, María y Lázaro.

Marta y María de Betania:

Notemos que Marta y María son mencionadas en el evangelio de Lucas.

Mientras iban ellos de camino, Jesús entró en cierta aldea; y una mujer llamada Marta lo recibió en su casa. Ella tenía una hermana que se llamaba María, que sentada a los pies del Señor, escuchaba Su palabra. Pero Marta se preocupaba con todos los preparativos. Y acercándose a Él, le dijo: «Señor, ¿no te importa que mi hermana me deje servir sola? Dile, pues, que me ayude». El Señor le respondió: «Marta, Marta, tú estás preocupada y molesta por tantas cosas; pero una sola cosa es necesaria, y María ha escogido la parte buena, la cual no le será quitada».

(Lucas 10:38-42 Spanish NBLA)

¿Será esta María la misma que ungió los pies de Jesús en la casa del fariseo?

Uno de los fariseos pidió a Jesús que comiera con él; y entrando Él en la casa del fariseo, se sentó a la mesa. Había en la ciudad una mujer que era pecadora, y cuando se enteró de que Jesús estaba sentado a la mesa en casa del fariseo, trajo un frasco de alabastro con perfume; y poniéndose detrás de Él a Sus pies, llorando, comenzó a regar Sus pies con lágrimas y los secaba con los cabellos de su cabeza, besaba Sus pies y los ungía con el perfume.

(Lucas 7:36-38 Spanish NBLA)

El cuarto evangelio registra un suceso similar con María la hemana de Marta y Lázaro.

Estaba enfermo cierto hombre llamado Lázaro, de Betania, la aldea de María y de su hermana Marta. María, cuyo hermano Lázaro estaba enfermo, fue la que ungió al Señor con perfume y le secó los pies con sus cabellos. Las hermanas entonces mandaron a decir a Jesús: «Señor, el que Tú amas está enfermo».

(Juan 11:1-3 Spanish NBLA)

No sabemos si este suceso ocurrió en casa del fariseo o es otro suceso  que ocurrió en casa de María, Marta y Lázaro seis días antes de la Pascua,

Entonces Jesús, seis días antes de la Pascua, vino a Betania donde estaba Lázaro, al que Jesús había resucitado de entre los muertos. Y le hicieron una cena allí, y Marta servía; pero Lázaro era uno de los que estaban a la mesa con Él. Entonces María, tomando unos 300 gramos de perfume de nardo puro que costaba mucho, ungió los pies de Jesús, y se los secó con los cabellos, y la casa se llenó con la fragancia del perfume.

(Juan 12:1-3 Spanish NBLA)

Hay otro suceso donde una mujer unge la cabeza de Jesús con perfume de nardo dos días antes de la Pascua en  Betania en casa de Simón el leproso. Ésta mujer no es María la hermana de Marta y Lázaro porque ella ungió los pies de Jesús en su casa 6 días antes de la Pascua.

Cuando Jesús terminó todas estas palabras, dijo a Sus discípulos: «Ustedes saben que dentro de dos días se celebra la Pascua, y el Hijo del Hombre será entregado para ser crucificado». Entonces los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo se reunieron en el patio del sumo sacerdote llamado Caifás, y con engaño, tramaron entre ellos prender y matar a Jesús. Pero decían: «No durante la fiesta, para que no haya un tumulto en el pueblo». Estando Jesús en Betania, en casa de Simón el leproso, se acercó a Él una mujer con un frasco de alabastro de perfume muy costoso, y lo derramó sobre Su cabeza cuando estaba sentado a la mesa.

(Mateo 26:1-7 Spanish NBLA)

Faltaban dos días para la Pascua y para la Fiesta de los Panes sin Levadura; y con engaño, los principales sacerdotes y los escribas buscaban cómo prender y matar a Jesús; pero decían: «No durante la fiesta, no sea que haya un tumulto del pueblo». Estando Él en Betania, sentado a la mesa en casa de Simón el leproso, vino una mujer con un frasco de alabastro de perfume muy costoso de nardo puro; y rompió el frasco y lo derramó sobre la cabeza de Jesús.

(Marcos 14:1-3 Spanish NBLA)

Lázaro de Betania:

Los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas no registran la resurreción de Lázaro a pesar de que si hablan de Marta y María. El evangelio de Juan es peculiar en que no sólo registra la ressurrección de Lázaro sino que él tiene un rol importante en la narración del evangelio.

Entonces la gran multitud de judíos se enteró de que Jesús estaba allí; y vinieron no solo por causa de Jesús, sino también por ver a Lázaro, a quien había resucitado de entre los muertos. Pero los principales sacerdotes resolvieron matar también a Lázaro; porque por causa de él muchos de los judíos se apartaban y creían en Jesús.

(Juan 12:9-11 Spanish NBLA)

¿Cuántos discípulos habían en la última cena?

El cuarto evangelio nos dice explicitamente que Lázaro es el discípulo amado por Jesús 

Las hermanas entonces mandaron a decir a Jesús: «Señor, el que Tú amas está enfermo».

(Juan 11:3 Spanish NBLA)

Por lo tanto lo más lógico es pensar que Lázaro es el que estaba  reclinado en el pecho de Jesús.

Habiendo dicho Jesús esto, se angustió en espíritu, y testificó y dijo: «En verdad les digo que uno de ustedes me entregará». Los discípulos se miraban unos a otros, y estaban perplejos sin saber de quién hablaba. Uno de Sus discípulos, el que Jesús amaba, estaba a la mesa reclinado en el pecho de Jesús. Por eso Simón Pedro le hizo* señas, y le dijo*: «Dinos de quién habla». Entonces él, recostándose de nuevo sobre el pecho de Jesús, le dijo*: «Señor, ¿quién es?».

(Juan 13:21-25 Spanish NBLA)

Sin embargo esto haría más de doce discipulos en la última cena porque Lázaro no es uno de los doce. No sabemos con exactitud cuántos discípulos estaban reunidos. Sin embargo el relato al final del evangelio parece señalar a Lázaro como el discípulo amado ya que los otros discípulos pensaban que el discípulo amado quién Jesús había resucitado entre los muertos no volvería a morir. 

Pedro, volviéndose, vio* que les seguía el discípulo a quien Jesús amaba, el que en la cena se había recostado sobre el pecho de Jesús y le había preguntado: «Señor, ¿quién es el que te va a entregar?». Entonces Pedro, al verlo, dijo* a Jesús: «Señor, ¿y este, qué?». Jesús le dijo*: «Si Yo quiero que él se quede hasta que Yo venga, ¿a ti, qué? Tú, sígueme». Por eso el dicho se propagó entre los hermanos que aquel discípulo no moriría. Pero Jesús no le dijo que no moriría, sino: «Si Yo quiero que se quede hasta que Yo venga, ¿a ti, qué?». Este es el discípulo que da testimonio de estas cosas y el que escribió esto, y sabemos que su testimonio es verdadero.

(Juan 21:20-24 Spanish NBLA)

Conclusión:

Por el rol que tiene Lázaro en la narración del cuarto evangelio mi opinión es que él es el autor de este.

Al día siguiente, cuando la gran multitud que había venido a la fiesta, oyó que Jesús venía a Jerusalén, tomaron hojas de las palmas y salieron a recibirle, y gritaban: ¡Hosanna! BENDITO EL QUE VIENE EN EL NOMBRE DEL SEÑOR, el Rey de Israel. Jesús, hallando un asnillo, se montó en él; como está escrito: NO TEMAS, HIJA DE SIÓN; HE AQUÍ, TU REY VIENE, MONTADO EN UN POLLINO DE ASNA. Sus discípulos no entendieron esto al principio, pero después, cuando Jesús fue glorificado, entonces se acordaron de que esto se había escrito de Él, y de que le habían hecho estas cosas. Y así, la multitud que estaba con Él cuando llamó a Lázaro del sepulcro y lo resucitó de entre los muertos, daba testimonio de Él. Por eso la multitud fue también a recibirle, porque habían oído que Él había hecho esta señal. Entonces los fariseos se decían unos a otros: ¿Veis que no conseguís nada? Mirad, todo el mundo se ha ido tras Él.

(Juan 12:12-19 Spanish LBLA)

Sin embargo ésta conclusión no es absoluta porque no sabemos cuantos discípulos estaban reunidos en la última cena del Señor Jesús.

Entonces los discípulos hicieron como Jesús les había mandado, y prepararon la Pascua. Al atardecer, estaba Jesús sentado a la mesa con los doce discípulos.

(Mateo 26:19-20 Spanish NBLA)

Al atardecer llegó* Jesús con los doce discípulos. Y estando sentados a la mesa comiendo, Jesús dijo: «En verdad les digo que uno de ustedes me entregará; el que come conmigo».

(Marcos 14:17-18 Spanish NBLA)

Ellos fueron y encontraron todo tal como Él les había dicho; y prepararon la Pascua. Cuando llegó la hora, Jesús se sentó a la mesa, y con Él los apóstoles,

(Lucas 22:13-14 Spanish NBLA)

El evangelio de Juan no dice cuantos discípulos estaban reunidos.

La autoria y destinatario de Lucas y Hechos de los Apóstoles

La tradicción Cristiana nos ha enseñado que la autoria y el destinario de Lucas y Hechos de los Apóstoles es el médico  Lucas y Teófilo (desconocido) , Sin embargo cuando leemos cuidadosamente encontramos que esto no es así. Veamos:

La autoria:

Sabemos que el destinatario de ambos es Teófilo, El autor se puede encontrar en Hechos de los Apóstoles. En el segundo viaje de Pablo el vá acompañado de Silas y Timoteo.

Después de algunos días Pablo dijo a Bernabé: «Volvamos y visitemos a los hermanos en todas las ciudades donde hemos proclamado la palabra del Señor, para ver cómo están». Bernabé quería llevar también con ellos a Juan, llamado Marcos, pero Pablo consideraba que no debían llevar consigo a quien los había desertado en Panfilia y no los había acompañado en la obra. Se produjo un desacuerdo tan grande que se separaron el uno del otro. Bernabé tomó consigo a Marcos y se embarcó rumbo a Chipre, pero Pablo escogió a Silas y partió, siendo encomendado por los hermanos a la gracia del Señor. Y viajaba por Siria y Cilicia confirmando a las iglesias.

(Hechos 15:36-41 Spanish NBLA)

Pablo llegó también a Derbe y a Listra. Y estaba allí cierto discípulo llamado Timoteo, hijo de una mujer judía creyente, pero de padre griego, del cual hablaban elogiosamente los hermanos que estaban en Listra y en Iconio. Pablo quiso que este fuera con él, y lo tomó y lo circuncidó por causa de los judíos que había en aquellas regiones, porque todos sabían que su padre era griego. Según pasaban por las ciudades, entregaban los acuerdos tomados por los apóstoles y los ancianos que estaban en Jerusalén, para que los observaran. Así que las iglesias eran confirmadas en la fe, y diariamente crecían en número.

(Hechos 16:1-5 Spanish NBLA)

Fue en este segundo viaje que Pablo escribió las Cartas a los Tesalonicenses. En ellas podemos encontrar quienes eran los que viajaban con Pablo.

Pablo , Silvano y Timoteo, a la iglesia de los tesalonicenses en Dios Padre y en el Señor Jesucristo: Gracia a ustedes y paz.

(1 Tesalonicenses 1:1 Spanish NBLA)

Pablo , Silvano y Timoteo: A la iglesia de los tesalonicenses en Dios nuestro Padre y en el Señor Jesucristo:

(2 Tesalonicenses 1:1 Spanish NBLA)

 

Note que son Pablo, Silvano (Silas) y Timoteo. Uno de estos tres es el autor deacuerdo a este pasaje:

Pasaron por la región de Frigia y Galacia, habiendo sido impedidos por el Espíritu Santo de hablar la palabra en Asia. Cuando llegaron a Misia, intentaron ir a Bitinia, pero el Espíritu de Jesús no se lo permitió. Entonces pasando por Misia, descendieron a Troas. Por la noche se le mostró a Pablo una visión: un hombre de Macedonia estaba de pie, suplicándole: «Pasa a Macedonia y ayúdanos». Cuando tuvo la visión, enseguida procuramos ir a Macedonia, persuadidos de que Dios nos había llamado para anunciarles el evangelio.

(Hechos 16:6-10 Spanish NBLA)

Note que el autor habla en primera persona plural "enseguida procuramos ir a Macedonia, persuadidos de que Dios nos había llamado para anunciarles el evangelio."

Timoteo no es el autor porque éste continua hablando en primera persona plural cuando indica que Timoteo no estaba con ellos.

Después que cesó el alboroto, Pablo mandó llamar a los discípulos, y habiéndolos exhortado, despidiéndose, partió para ir a Macedonia. Y después de recorrer aquellas regiones y de haberlos exhortado mucho, llegó a Grecia. Pasó allí tres meses, y habiéndose tramado un plan en su contra de parte de los judíos cuando estaba por embarcarse para Siria, tomó la decisión de regresar por Macedonia. Lo acompañaban Sópater de Berea, hijo de Pirro; Aristarco y Segundo de los tesalonicenses; Gayo de Derbe, y Timoteo; Tíquico y Trófimo de Asia. Pero estos se habían adelantado y nos esperaban en Troas.

(Hechos 20:1-5 Spanish NBLA)

Note cuando el autor dice: "Pero estos se habían adelantado y nos esperaban en Troas."

Pablo tampoco es el autor porque no se encontraba con ellos.

Nos embarcamos en Filipos después de los días de la Fiesta de los Panes sin Levadura, y en cinco días llegamos adonde ellos estaban en Troas; y allí nos quedamos siete días. El primer día de la semana, cuando estábamos reunidos para partir el pan, Pablo les hablaba, pensando salir al día siguiente, y prolongó su discurso hasta la medianoche. Había muchas lámparas en el aposento alto donde estábamos reunidos. Y estaba sentado en la ventana un joven llamado Eutico. Como Pablo continuaba hablando, Eutico fue cayendo en un profundo sueño hasta que, vencido por el sueño, se cayó desde el tercer piso y lo levantaron muerto. Pero Pablo bajó y se tendió sobre él, y después de abrazarlo, dijo: «No se alarmen, porque está vivo». Volviendo arriba, después de partir el pan y de comer, conversó largamente con ellos hasta el amanecer, y entonces se marchó. Al muchacho se lo llevaron vivo, y quedaron grandemente consolados. Entonces nosotros, adelantándonos a tomar la nave, salimos para Asón, con el propósito de recoger allí a Pablo, pues así lo había decidido, deseando él ir por tierra hasta Asón.

(Hechos 20:6-13 Spanish NBLA)

Note que dice: "Entonces nosotros, adelantándonos a tomar la nave, salimos para Asón, con el propósito de recoger allí a Pablo"

Por lo tanto el único que queda es Silas, éste es el autor de Lucas y Hechos de los Apóstoles. ¿Quién es Silas (también conocido como Silvano?

Entonces pareció bien a los apóstoles y a los ancianos, con toda la iglesia, escoger de entre ellos algunos hombres para enviarlos a Antioquía con Pablo y Bernabé: a Judas, llamado Barsabás, y a Silas, hombres prominentes entre los hermanos,

(Hechos 15:22 Spanish NBLA)

Siendo Judas y Silas también profetas, exhortaron y confortaron a los hermanos con un largo mensaje.

(Hechos 15:32 Spanish NBLA)

Porque el Hijo de Dios, Cristo Jesús, que fue predicado entre ustedes por nosotros, por mí, Silvano y Timoteo, no fue sí y no, sino que ha sido sí en Él.

(2 Corintios 1:19 Spanish NBLA)

Por conducto de Silvano, nuestro fiel hermano, porque así lo considero, les he escrito brevemente, exhortando y testificando que esta es la verdadera gracia de Dios. Estén firmes en ella.

(1 Pedro 5:12 Spanish NBLA)

¿Y qué sobre Lucas?

Lucas es solo mencionado 3 veces en las Escrituras:

Lucas, el médico amado, les envía saludos, y también Demas.

(Colosenses 4:14 Spanish NBLA)

Solo Lucas está conmigo. Toma a Marcos y tráelo contigo, porque me es útil para el ministerio.

(2 Timoteo 4:11 Spanish NBLA)

también Marcos, Aristarco, Demas y Lucas, mis colaboradores.

(Filemón 1:24 Spanish NBLA)

Estas cartas fueron escritas durante el primer encarcelamiento de Pablo en Roma, después der tercer viaje misionero de Pablo.

El destinatario:

Sabemos que el destinario es Teófilo pero ¿quién es el?

Hay una hipótesis que parece ser muy convincente que se refiere a Teófilo Ben Anás, un sumo sacerdote Saduceo. Veamos varios comentarios bíblicos de algunos a versiones de la Biblia,

Escrituras del Nombre Verdadero:

"El libro de Lucas fue Escrito originalmente a Teófilo, quien sirvió como Sumo Sacerdote desde el año 37 al 42 EC Teófilo era tanto un sacerdote como un Saduceo. Parecería que este evangelio estaba pensado par ser utilizado por otros también, y estaba de igual manera dirigido a los lectores Saduceos. Teófilo era hijo de Anas y el cuñado de Caifas."

Traducción Kadosh Israelita Mesiánica:

"Esta introducción no está en otras versiones. La carta fue escrita a Teofilo quien sirvió como Kohen HaGadol desde 37 a 42 EC. El era kohen y Saduceo, y el hijo de Anan y cuñado de Kayafa."

Si tomamos en cuenta que el destinario es un sacerdote entonces el contenido de las cartas hacen sentido.

Por cuanto muchos han tratado de poner en orden y escribir una historia de las cosas que entre nosotros son muy ciertas, tal como nos las dieron a conocer los que desde el principio fueron testigos oculares y ministros de la palabra, también a mí me ha parecido conveniente, después de haberlo investigado todo con diligencia desde el principio, escribírtelas ordenadamente, excelentísimo Teófilo, para que sepas la verdad precisa acerca de las cosas que te han sido enseñadas. Hubo en los días de Herodes, rey de Judea, cierto sacerdote llamado Zacarías, del grupo de Abías, que tenía por mujer una de las hijas de Aarón que se llamaba Elisabet.

(Lucas 1:1-5 Spanish NBLA)

Jesús le respondió: «Cierto hombre bajaba de Jerusalén a Jericó, y cayó en manos de salteadores, los cuales después de despojarlo y de darle golpes, se fueron, dejándolo medio muerto. Por casualidad cierto sacerdote bajaba por aquel camino, y cuando lo vio, pasó por el otro lado del camino. Del mismo modo, también un levita, cuando llegó al lugar y lo vio, pasó por el otro lado del camino. Pero cierto samaritano, que iba de viaje, llegó adonde él estaba; y cuando lo vio, tuvo compasión.

(Lucas 10:30-33 Spanish NBLA)

Había cierto hombre rico que se vestía de púrpura y lino fino, celebrando cada día fiestas con esplendidez.

(Lucas 16:19 Spanish NBLA)

Harás vestiduras sagradas para tu hermano Aarón, para gloria y hermosura. Hablarás a todos los hábiles artífices, a quienes Yo he llenado de espíritu de sabiduría, y ellos harán las vestiduras de Aarón para consagrarlo, a fin de que me sirva como sacerdote. Estas son las vestiduras que harán: un pectoral, un efod, un manto, una túnica tejida a cuadros, una tiara y un cinturón. Harán vestiduras sagradas para tu hermano Aarón y para sus hijos, a fin de que me sirvan como sacerdotes. Tomarán para ello el oro y la tela azul, púrpura y escarlata, y el lino fino.

(Éxodo 28:2-5 Spanish NBLA)

Entonces él dijo: “Te ruego, pues, padre, que lo envíes a la casa de mi padre, pues tengo cinco hermanos, de modo que él los prevenga, para que ellos no vengan también a este lugar de tormento”. Pero Abraham dijo*: “Ellos tienen a Moisés y a los profetas; que los oigan a ellos”.

(Lucas 16:27-29 Spanish NBLA)

Curiosamente Teófilo es uno de 5 hermanos. Según wikipedia:

Anás fue un sumo sacerdote del Sanedrín. Anás (también Ananus¹​ o Ananias)²​ era hijo de Sett, y fue designado sumo sacerdote entre los años 6 y 15 d. C. por el romano Quirino, hasta que el procurador romano Valerio Grato (el que después dejaría su cargo en manos de Poncio Pilato) le removió del puesto para más tarde concedérselo a Caifás (año 18), su yerno. Después de eso, Anás vio cómo varios miembros de su familia iban teniendo éxito como sumos sacerdotes. Anás tuvo cinco hijos:

• Eleazar ben Ananás (16-17)
• Jonathán ben Ananás (36-37)
• Teófilo ben Ananás (37-41)
• Matías ben Ananás (43)
• Anás ben Ananás (63)

Y la palabra de Dios crecía, y el número de los discípulos se multiplicaba en gran manera en Jerusalén, y muchos de los sacerdotes obedecían a la fe.

(Hechos 6:7 Spanish NBLA)

Conclusión:

La tradicción puede más que la verdad. Sin embargo, cuando estudiamos las Escrituras podemos hallar la verdad en ellas. Silas, un Judío prominente entre los hermanos le escribíó a Teófilo Ben Anás, sumo sacerdote e hijo de Anás. Por esa la salutación dice: "excelentísimo Teófilo",