El Día de la Congregación

En ese momento, El Eterno me dijo: «Talla para ti dos Tablas de piedra como las primeras, y sube hacia Mí a la montaña, y haz un Arca de madera para ti. Y Yo inscribiré sobre las Tablas las palabras que había sobre las primeras Tablas que destruiste y las colocarás en el Arca». Entonces yo hice un Arca de madera de acacia y tallé dos Tablas de piedra como las primeras; luego ascendí a la montaña con las dos Tablas en mi mano. Él inscribió sobre las Tablas, según el primer escrito, los Diez Mandamientos que El Eterno me dijo en la montaña de entre medio del fuego, el día de la congregación y que El Eterno me dio. 

(Deuteronomio 10:1-4 Tora 1999)

Los que venimos de un contexto Cristiano hemos sido enseñados que la Iglesia nació el día de Pentecostés como está relatado en el capítulo segundo del libro Hechos de los Apóstoles. Pero un análisis del texto dentro de su contexto histórico, cultural y bíblico nos muestra que lo relatado trata sobre la festividad de las Semanas (Shavuot en hebreo) en el cual la Instrucción (Torá en hebreo) divina dice:

Éstas son las fiestas designadas de El Eterno, las santas convocaciones, que designaréis en su época apropiada: en el primer mes, el catorce del mes a la tarde, es el momento de la ofrenda de Pesaj a El Eterno. Y el día quince de este mes es la Fiesta de las Matzot a El Eterno; comeréis matzot durante siete días. El primer día habrá santa convocación para vosotros; no haréis ninguna labor. Traeréis una ofrenda de fuego a El Eterno durante siete días; el séptimo día habrá santa convocación; no haréis ninguna labor». El Eterno habló a Moshé (Moisés), diciendo: «Háblales a los Hijos de Israel y diles: cuando entréis a la Tierra que os doy y recolectéis su cosecha, traeréis un omer de vuestra primera cosecha al sacerdote. Él agitará el omer ante El Eterno para hallar gracia para vosotros; al día siguiente del primer día de descanso lo agitará el sacerdote. El día que agitéis el omer, realizaréis el servicio de ofrendar un cordero sin mácula en su primer año como ofrenda ígnea a El Eterno. Su ofrenda vegetal será de dos décimos de efá de sémola mezclada con aceite, una ofrenda de fuego a El Eterno, de aroma agradable; y su libación será vino, un cuarto de hin. No comeréis pan ni semillas tostadas ni semillas frescas hasta este mismo día, hasta que traigáis la ofrenda de vuestro Dios; es un decreto eterno por vuestras generaciones en todos vuestros lugares de residencia. Contaréis para vosotros, desde el día siguiente del primer día de descanso, desde el día en que traéis el omer de la agitación, siete semanas; éstas serán completas. Hasta el día siguiente de la séptima semana, contaréis cincuenta días y ofreceréis una nueva ofrenda vegetal a El Eterno. Desde vuestros lugares de residencia traeréis pan que será agitado, dos hogazas hechas de dos décimos de efá, serán de sémola, horneadas con levadura; primicias para El Eterno. Con el pan ofreceréis siete corderos sin mácula en su primer año, un toro joven, y dos carneros; serán ofrenda ígnea a El Eterno, con su ofrenda vegetal y sus libaciones, una ofrenda de fuego, de aroma agradable para El Eterno. Ofrendaréis un macho cabrío como sacrificio expiatorio y dos corderos en su primer año como ofrendas de paz. El sacerdote los agitará sobre los panes de las primicias sobre las dos ovejas como un servicio de agitación ante El Eterno; serán santos para El Eterno y para el sacerdote. Convocaréis ese mismo día, habrá una santa convocación para vosotros, no haréis trabajos; es un decreto eterno en todos vuestros lugares de residencia para vuestras generaciones. Cuando recolectéis la cosecha de vuestra tierra, no recogeréis completamente las esquinas de vuestro campo, ni recolectaréis las espigas caídas de vuestra cosecha; para el pobre y el prosélito las dejaréis; Yo soy El Eterno, vuestro Dios». 

(Levítico 23:4-22 Tora 1999)

Tres veces al año todos tus varones deberán aparecer ante El Eterno, tu Dios, en el lugar que Él ha de elegir: en la Fiesta de las Matzot, la Fiesta de Shavuot y la Fiesta de Sucot; y no aparecerá ante El Eterno con las manos vacías, cada uno de acuerdo con lo que pueda dar, de acuerdo con la bendición que te dé El Eterno, tu Dios. 

(Deuteronomio 16:16-17 Tora 1999)

Luego de la resurrección del Mesías, al finalizar el día de reposo (shabat en hebreo), el primer día de la semana.

Al amanecer del primer día de la semana, después de la tarde del día de reposo, fueron Mariam de Magdala y la otra Mariam a ver la tumba, y he aquí que se produjo un gran temblor, porque un ángel de Yahweh había descendido del Cielo y al llegar rodó la piedra de la entrada y se sentó sobre ella. Su apariencia era como la de un relámpago, y su vestidura blanca como la nieve. Entonces los que estaban vigilando temblaron de miedo por causa de él, y estaban como muertos. Y habló el ángel, y dijo a las mujeres: No tengan temor, porque yo sé que buscan a Jesús, el que fue crucificado. Él no está aquí, porque ha resucitado tal como dijo.  Vengan, vean el lugar donde fue colocado nuestro Señor, 

(Mateo 28:1-6 NT Peshitta-ES)

El Mesías estuvo cuarenta días proclamado el reino de Di-os.

En el primer relato, oh Teófilo, escribí acerca de todo cuanto nuestro Señor Jesucristo empezó a hacer y a enseñar hasta el día en que fue levantado, una vez que dio mandamiento a los apóstoles que había elegido por medio del espíritu santo, a quienes, luego de haber padecido, también se les manifestó vivo con muchas señales por cuarenta días, apareciéndoseles y hablando lo relativo al reino de Dios. 

(Hechos 1:1-3 NT Peshitta-ES)

Y les pidió a sus alumnos que permanecieran en Jerusalén.

Cuando comía pan con ellos, les ordenó: "No se marchen de Jerusalén, sino estén expectantes de la promesa del Padre, la cual escucharon de mí, porque Juan bautizó en agua, pero ustedes serán bautizados en el espíritu santo dentro de no muchos días". 

(Hechos 1:4-5 NT Peshitta-ES)

Diez días más tarde estaban todos reunidos en el templo de Jerusalén (no en el aposento alto) celebrando la festividad de Shavuot.

καὶ₁   ^{kai G2532 C}  Y  →  de  ἄφνω₃   ^{aphnô G869 B}  repente  ἐγένετο₂   ^{egeneto G1096 VAMI3S}  vino  ‹  ἐκ₄ τοῦ₅ ›   ^{ek tou G1537 G3588 P DGSM}  del  οὐρανοῦ₆   ^{ouranou G3772 NGSM}  cielo  →  un  ἦχος₇   ^{êchos G2279 NNSM}  estruendo  ὥσπερ₈   ^{hôsper G5618 B}  como  →  de  →  un  πνοῆς₁₀   ^{pnoês G4157 NGSF}  viento  βιαίας₁₁   ^{biaias G972 JGSF}  recio  →  que  φερομένης₉   ^{pheromenês G5342 VPUP-SGF}  soplaba,  •  el  •  cual  καὶ₁₂   ^{kai G2532 C}  •  ἐπλήρωσεν₁₃   ^{eplêrôsen G4137 VAAI3S}  llenó  ὅλον₁₄   ^{holon G3650 JASM}  toda  τὸν₁₅   ^{ton G3588 DASM}  la  οἶκον₁₆   ^{oikon G3624 NASM}  casa  οὗ₁₇   ^{hou G3757 B}  donde  ἦσαν₁₈   ^{êsan G2258 VI-I3P}  estaban  καθήμενοι₁₉   ^{kathêmenoi G2521 VPUP-PNM}  sentados;

(Hechos 2:2 IntRV60+)

G3624

οῖ́κος

oíkos

de afinidad incierta; morada (más o menos estés., literalmente o figurativamente); por implicación familia (más o menos relacionada, literalmente o figurativamente):- familia, casa, templo.

ἀπὸ₁   ^{apo G575 P}  desde  τοῦ₂   ^{tou G3588 DGSN}  la  αἵματος₃   ^{haimatos G129 NGSN}  sangre  →  de  Ἅβελ₄   ^{Habel G6 XP}  Abel  ἕως₅   ^{heôs G2193 C}  hasta  τοῦ₆   ^{tou G3588 DGSN}  la  αἵματος₇   ^{haimatos G129 NGSN}  sangre  →  de  Ζαχαρίου₈   ^{Zachariou G2197 NGSM}  Zacarías,  τοῦ₉   ^{tou G3588 DGSM}  que  ἀπολομένου₁₀   ^{apolomenou G622 VAMP-SGM}  murió  μεταξὺ₁₁   ^{metaxy G3342 B}  entre  τοῦ₁₂   ^{tou G3588 DGSN}  el  θυσιαστηρίου₁₃   ^{thysiastêriou G2379 NGSN}  altar  καὶ₁₄   ^{kai G2532 C}  y  τοῦ₁₅   ^{tou G3588 DGSM}  el  οἴκου₁₆   ^{oikou G3624 NGSM}  templo;  ναί₁₇   ^{nai G3483 T}  sí,  ὑμῖν₁₉   ^{hymin G5213 RP2DP}  os  λέγω₁₈   ^{legô G3004 VPAI1S}  digo  •  que  →  será  ἐκζητηθήσεται₂₀   ^{ekzêtêthêsetai G1567 VFPI3S}  demandada  ἀπὸ₂₁   ^{apo G575 P}  de  ταύτης₂₄   ^{tautês G3778 RD-GSF}  esta  ‹  τῆς₂₂ γενεᾶς₂₃ ›   ^{tês geneas G3588 G1074 DGSF NGSF}  generación.

(Lucas 11:51 IntRV60+)

G5253

ὑπερῴον

juperóon

neutro de un derivado de G5228; parte más alta de la casa, i.e. apartamento en el tercer piso:- aposento alto, sala.

Habían judíos, hospedados para entonces en Yerushaláyim, varones piadosos, de todas las naciones bajo el cielo. 

(Hechos 2:5 CDG)

Partos, medos, elamitas, y los que habitamos en Mesopotamia, en Caldea, en Capadocia, en el Ponto y en Asia, en Frigia y Panfilia, en Egipto y en las regiones de África más allá de Cirene, y romanos aquí residentes, tanto judíos como prosélitos, cretenses y árabes, les oímos hablar en nuestros idiomas las maravillas de Di-os. 

(Hechos 2:9-11 CDG)

Cuando leemos la Torá nos encontramos que los hebreos salieron de Egipto la noche en que comieron la Pascua (Pésaj en hebreo), el cual es el día catorce del primer mes y llegaron al desierto de Sinaí al tercer mes de haber salido de Egipto.

En el tercer mes del Éxodo de los Hijos de Israel de Egipto, en ese día, arribaron al desierto de Sinaí. 

(Éxodo 19:1 Tora 1999)

Los meses del calendario hebreo tienen 28 días con uno o dos días de luna nueva, esto equivale a 4 semanas por mes. Si salieron de Egipto al finalizar la segunda semana (día 15 - los diás comienzan al anochecer) y contamos 7 semanas adicionales (2 semanas restantes del primer mes, 4 semanas del segundo mes y una semana del tercer mes) nos encontramos que la entrega de los mandamientos del Creador fueron dados  50 días después de la sálida de Egipto y concuerda con la festividad de Shavuot dada a los hebreos como parte de los mandamientos de Di-os. Este día se le conoce como el Día de la Congregación (Deuteronomio 10:1-4) el cuál está mencionado en el libro de los Hechos de los Apóstoles.

Este Moisés es el que dijo a los hijos de Israel:  Profeta os levantará el Señor vuestro Dios de entre vuestros hermanos,  como a mí;  a él oiréis. Este es aquel Moisés que estuvo en la congregación en el desierto con el ángel que le hablaba en el monte Sinaí,  y con nuestros padres,  y que recibió palabras de vida que darnos; 

(Hechos 7:37-38 RV60)

οὗτός₁   ^{houtos G3778 RD-NSM}  Este  ἐστιν₂   ^{estin G2076 VP-I3S}  es  ὁ₃   ^{ho G3588 DNSM}  aquel  •  Moisés  →  que  γενόμενος₄   ^{genomenos G1096 VAMP-SNM}  estuvo  ἐν₅   ^{en G1722 P}  en  τῇ₆   ^{tê G3588 DDSF}  la  ἐκκλησίᾳ₇   ^{ekklêsia G1577 NDSF}  congregación  ἐν₈   ^{en G1722 P}  en  τῇ₉   ^{tê G3588 DDSF}  el  ἐρήμῳ₁₀   ^{erêmô G2048 JDSF}  desierto  μετὰ₁₁   ^{meta G3326 P}  con  τοῦ₁₂   ^{tou G3588 DGSM}  el  ἀγγέλου₁₃   ^{angelou G32 NGSM}  ángel  τοῦ₁₄   ^{tou G3588 DGSM}  que  αὐτῷ₁₆   ^{autô G846 RP-DSM}  le  λαλοῦντος₁₅   ^{lalountos G2980 VPAP-SGM}  hablaba  ἐν₁₇   ^{en G1722 P}  en  τῷ₁₈   ^{tô G3588 DDSN}  el  ὄρει₁₉   ^{orei G3735 NDSN}  monte  Τινᾶ₂₀   ^{Sina G4614 XP}  Sinaí,  καὶ₂₁   ^{kai G2532 C}  y  ► 23  con  ἡμῶν₂₄   ^{hêmôn G2257 RP1GP}  nuestros  ‹  τῶν₂₂ πατέρων₂₃ ›   ^{tôn paterôn G3588 G3962 DGPM NGPM}  padres,  •  y  ὃς₂₅   ^{hos G3739 RR-NSM}  que  ἐδέξατο₂₆   ^{edexato G1209 VAMI3S}  recibió  λόγια₂₇   ^{logia G3051 NAPN}  palabras  →  de  ζῶντα₂₈   ^{zônta G2198 VPAP-PAN}  vida  →  que  ‹  δοῦναι₂₉ ἡμῖν₃₀ ›   ^{dounai hêmin G1325 G2254 VAAN RP1DP}  darnos;

(Hechos 7:38 IntRV60+)

G1577

ἐκκλησία

ekklesía

de un compuesto de G1537 y un derivado de G2564; llamar fuera, i.e. (concretamente) reunion popular, específicamente congregación religiosa (sinagoga judía, o comunidad cristiana de miembros en la tierra o santos en cielo, o ambos):- asamblea, concurrencia, congregación, iglesia.

και^{G2532 CONJ} εγραψεν^{G1125 V-AAI-3S} επι^{G1909 PREP} τας^{G3588 T-APF} πλακας^{G4109 N-APF} κατα^{G2596 PREP} την^{G3588 T-ASF} γραφην^{G1124 N-ASF} την^{G3588 T-ASF} πρωτην^{G4413 A-ASFS} τους^{G3588 T-APM} δεκα^{G1176 N-NUI} λογους^{G3056 N-APM} ους^{G3739 R-APM} ελαλησεν^{G2980 V-AAI-3S} κυριος^{G2962 N-NSM} προς^{G4314 PREP} υμας^{G4771 P-AP} εν^{G1722 PREP} τω^{G3588 T-DSN} ορει^{G3735 N-DSN} εκ^{G1537 PREP} μεσου^{G3319 A-GSN} του^{G3588 T-GSN} πυρος^{G4442 N-GSN} και^{G2532 CONJ} εδωκεν^{G1325 V-AAI-3S} αυτας^{G846 D-APF} κυριος^{G2962 N-NSM} εμοι^{G1473 P-DS}

(Deuteronomio 10:4 LXX+)

וַ₁   ^Cc  Y  יִּכְתֹּב₂   ^{H3789:VqAmSM3}  escribió  עַל₃   ^H5921:Pu  en  הַ₄   ^XD  las  לֻּחֹת₅   ^{H3871:NCcPMNH}  tablas  כּ₆   ^PK  conforme  ←  a  ַ₇   ^XD  la  הָ₉   ^XD   •   רִאשֹׁון₁₀   ^{H7223:NCcSMNH}  primera  מִּכְתָּב₈   ^{H4385:NCcSMNh}  escritura,  אֵת₁₁   ^H853:PA   •   הַ₁₃   ^XD  los  עֲשֶׂרֶת₁₂   ^H6235:NCNSFC  diez  דְּבָרִים₁₄   ^{H1697:NCcPMNH}  mandamientos  אֲשֶׁר₁₅   ^H834:XN  que  יהוה₁₇   ^H3068:NPDSMN  Jehová  ‹  אֲלֵי₁₈  כֶם₁₉ ›   ^{H413:PU, RBPM2}  os  →  había  דִּבֶּר₁₆   ^{H1697:VpAsSM3}  hablado  בּ₂₀   ^PB  en  ָ₂₁   ^XD  el  הָר₂₂   ^{H2022:NCcSMNh}  monte  מִ₂₃   ^PM  de  →  en  תֹּוךְ₂₄   ^H8432:PT  medio  הָ₂₅   ^XD  del  אֵשׁ₂₆   ^H784:NCcSFNH  fuego,  בְּ₂₇   ^PB   •   →  el  יֹום₂₈   ^H3117:NCcSMC  día  ←  de  הַ₂₉   ^XD  la  קָּהָל₃₀   ^{H6951:NCcSMNH}  asamblea;  וַ₃₁   ^Cc  y  ‹  אֵלָ₃₅  י₃₆ ›   ^{H413:PU, RBSC1}  me  ֵם₃₃   ^RBPM3  las  יִּתְּנ₃₂   ^{H5414:VqAmSM3}  dio  יהוה₃₄   ^H3068:NPDSMN  Jehová.

(Deuteronomio 10:4 IntRV60+)

H6951

קָהָל

cajál

de H6950; asamblea (por lo general concr.):- asamblea, compañía, concurrencia, congregación, conjunto, estirpe, fiesta, gente, multitud, pueblo, reunión, reunir, tropa, turba.

Únicamente, seis precavidos de vosotros y seis precavidos de vuestra alma, para que no olvides las cosas que vieron vuestros ojos y para que no las quitéis de vuestro corazón en todos los días de vuestra vida, y las hagáis conocer a vuestros hijos y a los hijos de vuestros hijos, el día que estuvisteis parados frente a El Eterno, vuestro Dios, en Joreb, cuando El Eterno me dijo: «Reúne al pueblo ante Mí y Yo dejaré que oigan Mis palabras, para que aprendan a temerme todos los días que vivan sobre la tierra y para que las enseñen a sus hijos».

(Deuteronomio 4:9-10 Tora 1999)

ημεραν^{G2250 N-ASF} ην^{G3739 R-ASF} εστητε^{G2476 V-AAI-2P} εναντιον^{G1726 PREP} κυριου^{G2962 N-GSM} του^{G3588 T-GSM} θεου^{G2316 N-GSM} υμων^{G4771 P-GP} εν^{G1722 PREP} χωρηβ^N-PRI τη^{G3588 T-DSF} ημερα^{G2250 N-DSF} της^{G3588 T-GSF} εκκλησιας^{G1577 N-GSF} οτε^{G3753 ADV} ειπεν^V-AAI-3S κυριος^{G2962 N-NSM} προς^{G4314 PREP} με^{G1473 P-AS} εκκλησιασον^V-AAD-2S προς^{G4314 PREP} με^{G1473 P-AS} τον^{G3588 T-ASM} λαον^{G2992 N-ASM} και^{G2532 CONJ} ακουσατωσαν^{G191 V-AAD-3P} τα^{G3588 T-APN} ρηματα^{G4487 N-APN} μου^{G1473 P-GS} οπως^{G3704 CONJ} μαθωσιν^{G3129 V-AAS-3P} φοβεισθαι^{G5399 V-PMN} με^{G1473 P-AS} πασας^{G3956 A-APF} τας^{G3588 T-APF} ημερας^{G2250 N-APF} ας^{G3739 R-APF} αυτοι^{G846 D-NPM} ζωσιν^{G2198 V-PAI-3P} επι^{G1909 PREP} της^{G3588 T-GSF} γης^{G1065 N-GSF} και^{G2532 CONJ} τους^{G3588 T-APM} υιους^{G5207 N-APM} αυτων^{G846 D-GPM} διδαξωσιν^{G1321 V-AAS-3P}

(Deuteronomio 4:10 LXX+)

εκκλησιας^{G1577 =} ekklesía (congregación o asamblea)

Éste es el Moisés que dijo a los hijos de Israel: Profeta os levantará Dios° de entre vuestros hermanos, como a mí.° Éste° es el que estuvo° con la iglesia° en el desierto, con el ángel que le hablaba en el monte Sinay,° y con nuestros padres, quien recibió oráculos vivientes para dárnoslos; 

(Hechos 7:37-38 BTX3)

Este es el que estuvo en la iglesia en el desierto con el ángel que le hablaba en el monte de Sinaí; y con nuestros padres: que recibió los oráculos vivos de vida para darnos. 
(Hechos 7:38 RV1865)

This is he, that was in the church in the wilderness with the angel which spake to him in the mount Sina, and with our fathers: who received the lively oracles to give unto us: 

(Hechos 7:38 KJV)

El evento ocurrido en el monte Sinaí es muy similar al evento ocurrido en Jerusalén cincuenta días después de la resurreción del Mesías. Esta vez los mandamiendos son escritos en los corazones de los alumnos del Mesías.

Por cuanto Yo os tomaré de entre las naciones, y os recogeré de todos los países, y os traeré a vuestra propia tierra. Y rociaré agua limpia sobre vosotros, y seréis limpios de todas vuestras inmundicias, y os limpiaré de todos vuestros ídolos. Os daré un corazón nuevo, y pondré un espíritu nuevo dentro de vosotros, y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré un corazón de carne. Y pondré dentro de vosotros mi Espíritu, y haré que andéis en mis estatutos, y guardéis mis preceptos, y los pongáis por obra. 
(Ezequiel 36:24-27 BTX3)

Porque Yohanán ciertamente purificó con agua, mas vosotros seréis purificados con Rúaj HaKodesh dentro de no muchos días" 

(Hechos 1:5 CDG)