Aunque las buenas nuevas es que el Mesias que habia prometido Dios a su pueblo - Israel habia llegado y la restauración del reino de Israel habia comenzado tambien es cierto que las nuevas son que Dios perdona tus rebeliones y pecados voluntarios (escuchar conferencia sobre este tema) por los meritos del Mesias -Rey de Israel, a quien Dios ha hecho Señor y Soberano de todos nosotros - Jesucristo. Pero este perdón demanda arrepentimiento de nuestros pecados y rebeliones y un cambio en nuestros estilos de vida. En hebreo la palabra arrepentimiento es "teshuvá" que significa retornar o volver. ¿retonar o volver adónde? A las sendas antiguas, a los caminos de YHWH, la Torá, por medio del Yeshua HaMashiaj. Este video muestra parte de ese arrepentimiento que tiene que ver con ser apartado (santificado) y consagrado al Eterno Todopoderoso pero se queda a mitad de camino (lea acerca de lo que es arrepentimiento desde el contexto hebreo) al no enseñar la Torá como lo hizo el Señor y Maestro nuestro Yeshua de Nazaret, el Mesías de Dios, el rey de Israel, Señor soberano de los reyes de la tierra.
viernes, 31 de julio de 2009
jueves, 30 de julio de 2009
domingo, 26 de julio de 2009
sábado, 25 de julio de 2009
¿ES YAHSHUA ELOHIM?
¿ES YAHSHUA ELOHIM?
Por Humberto Carbajal Carbajal
http://amishav.ning.com/profiles/blogs/es-yahshua-elohim
[TOMADO DE LA VERSION HEBRAICA DEL NUEVO TESTAMENTO: EL CODIGO REAL]
TEMA: ELOHIM.
Juan.10:34 Texto: Yójanan 17:6 "He manifestado tu Nombre a los hombres que del mundo me diste..."
En el pasaje que hemos leído, Yeshua ha hecho una extraordinaria declaración:
"He manifestado... he revelado, he descubierto, he mostrado, he quitado un velo para que puedan ver lo que está detrás... "He manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste..."
"Tu Nombre" es algo más que un "sustantivo", es algo más que una "indicación fonética" o "lingüística".Conocer el nombre tiene que ver con un profundo acto de revelación. En otras palabras, analizando cuidadosamente las Escrituras podemos descubrir que YHWH se nos revela de diferentes maneras.
Hay una revelación natural:
"Los cielos cuentan la gloria de Elohim y el firmamento anuncia las obras de sus manos". "Porque lo que de Elohim se conoce les es manifiesto, porque Elohim se lo manifestó. Su eterno poder y deidad son claramente manifiestos por las cosas hechas de modo que no tienen excusas" (Sal. 24:1; Rom. 1:18ss).
Hay una revelación escritural:
"Toda la Escritura es inspirada por Elohim y útil para ...." (1 Tim. 3: 14-16).Esta escritura es el tanah el brit ha dasha no estaba todavía.
Hay una revelación personal:
"Elohim, habiendo hablado muchas veces a los padres por los profetas, en estos días nos ha hablado por el hijo a quien constituyó heredero de todo y por quien asimismo hizo el universo..." (Heb, 1:1,2).
Es necesario entender que la revelación que el propio Elohim nos hace en las Escrituras es por medio de sus manifestaciones o nombres. Conociendo lo que el "nombre" de Elohim significa, conoceremos también acerca de Su naturaleza íntima y de Su voluntad maravillosa.
Piense en esto:
EL NOMBRE SIGNIFICA MUCHO MAS QUE UNA NOMENCLATURA LINGÜISTICA, IMPLICA REVELACIÓN DEL CARÁCTER, EL DESTINO Y LA AUTORIDAD DE UNA PERSONA.-
Los nombres en la Biblia tienen una importancia muy especial.En nuestra civilización occidental, "el nombre" es básicamente la manera cómo nos identificamos unos de otros. Pero en las Escrituras, el "nombre" es mucho más que identificación. "Nombre" en las Escrituras indica la naturaleza íntima de una persona, lo que define específicamente su esencialidad.
El nombre que Elohim dio a Abran o el nombre dado a Yaakov, o el nombre dado a Kefas, o el nombre dado a Yeshua indica algo mucho más profundo que simplemente identificación. Muestra destino, propósito, naturaleza íntima, función profética.
Piense en esto:
Elohim le cambió el nombre a Abram.
De Abram a Avraham.
Elohim le cambió el nombre a Yaakov.
De Yaakov a Yisrael.
Abram significa "padre bendecido e enaltecido"; pero Abraham quiere decir: "Padre de multitudes".
Yaakov significa "el que se sujeta"; Israel significa: "Príncipe que se junta y prevalece con Elohim" o el gobernara.
Cada vez que Elohim cambió el nombre de alguien significó una gran crisis existencial en esa persona por la cual su vida fue comisionada, encaminada y ungida para cumplir un rol profético específico escondido en el significado específico del nombre dado.
Así pues en las Escrituras, el nombre define el carácter, naturaleza y destino de una persona.
Algunos nombres Elohim no los cambió.
Por ejemplo, Elohim no le cambió el nombre a Yitzak.
¿Por qué?
La razón es que Elohim escogió el nombre de Yitzak ANTES de que naciera, por lo tanto, no tenía que ser cambiado.
Hay hombres que nacen en este mundo con una misión profética única que se define en el nombre dado ANTES de nacer.
Como Elohim seleccionó el nombre para Yitzak antes de nacer, no tenía necesidad de ser cambiado.
A Yójanan ben Zaharíah, conocido como Juan el Bautista, el Señor le puso nombre ANTES de nacer.
Así que el nombre indica el carácter y la naturaleza de la persona que lo recibe o lo lleva.
Piense en esto:
Si esto es cierto de los nombres dados a los hombres, ¡cuánto más no será de cierto e importante de los nombres sagrados de Elohim con los cuales se nos revela en las Escrituras!
Así que en los nombres con los cuales YHWH se nos ha dado a conocer en las Escrituras, tenemos una revelación muy profunda y maravillosa de Su carácter, de Sus propósitos y de Su voluntad.
Quisiera mostrar por orden algunos de los nombres con los cuales YHWH se nos muestra en las Escrituras.
1.- ELOHIM.-
El primero de todos lo tenemos en el mismo primer verso con el cual comienza la Biblia: Bereshit (Génesis) 1:1 .
El texto hebreo dice: "Bereshit Bará Elohim".
Traducido es: "En el principio creó Elohim"
O también: "En el principio creó Di-s".-
Todos los traductores bíblicos conocen lo difícil que es comprender apropiadamente esta palabra hebrea.
Varios son los factores:
Primero, es una palabra "plural", así que su transliteración sería "dioses", pero esto no fue ni concebido así ni enseñado así, pues en ese caso estaríamos en presencia de un hecho politeísta y no monoteísta.
Segundo: Esta palabra no es "nombre" en el sentido estricto del término, sino título, como decir "presidente".
En este sentido si usted dice por ejemplo: "Hoy estuve en una reunión con el presidente", será preciso definir con qué presidente.
¿Fue el presidente del banco? ¿El presidente del Comité de Finanzas? ¿O fue acaso el presidente del país?
Como vemos, el término "presidente" puede ser aplicado a cualquier persona que "dirige o preside" algo.
En este sentido, el título "Elohim" puede ser aplicado tanto al Creador como a aquéllos que han sido colocados por él en posiciones de liderazgo o autoridad.
Por ejemplo, en Exodo 7:1 leemos: "El Señor dijo a Moisés: Mira, yo te he constituido dios para Faraón, y tu hermano Aarón será tu profeta".
¿Qué palabra hebrea está detrás de nuestra traducción castellana "dios" que aparece en este verso?
La palabra es "elohim", exactamente como la de Génesis 1:1.
Esta misma palabra se usa para los kohanim de Israel que recibieron de Elohim la responsabilidad de enseñar la Palabra al pueblo y para los jueces de Israel que tenían la responsabilidad de decidir entre lo permitido y lo no permitido según la Torah, en los asuntos de discuciones y litigios dentro de Israel (Sl. 82:6)
El propio Yeshua llamó la atención a este hecho cuando muchos de los judíos se asombraron de que él se presentara ante ellos como "hijo de Elohim".
Yeshua les respondió diciendo: "No está escrito en vuestra ley: Yo dije "dioses soy"? Si llamó "dioses" a aquellos a quienes vino la palabra de Elohim... ¿al que el Padre santificó y envió al mundo vosotros decís: Tu blasfemas, porque dije: Hijo de Elohim soy?" (Jn.10:34-36). Shemot 22:8y9 salmo.82( donde dice jueses en hebreo es elohim)
Así que el título "elohim" en su sentido primario indica a una persona asignada, colocada o sentada en una posición o silla de autoridad.
No se asombre entonces que Rav Shaul o el apóstol Pablo llama a satanás el "elohim" de este siglo, es decir, el "dios" o "gobernador" de aquel siglo (2 Cor. 4:4).
Cuando alguien dice: "Que dios le bendiga" o "Dios bendiga a América", hay que cuidarse de a qué "dios" se está refiriendo porque hasta los falsos dioses son llamados "elohim" en la Biblia (Jueces 11:24).
El dios de los hechiceros, el dios de los agoreros, el dios de los astrólogos, el dios de las líneas síquicas, esos, aunque se llaman "dioses" no son realmente dioses excepto en que significa "jefe" o "presidente", no porque lo sean realmente, sino porque o han usurpado el puesto que tienen o así son reconocidos por sus seguidores.
Así que el término "elohim" en Génesis 1:1 es una referencia a un "jefe" o "presidente" pero no un "jefe" o "presidente" cualquiera, es el Jefe del Universo, el Presidente, el Juez de los cielos y de la tierra, el Elohim Altisimo.
Aquí pues encontramos una revelación de Elohim muy hermosa.
Este nombre aparece como de 2,500 veces en la TANAH.
Les diré algunas cosas acerca de este Nombre:
1:1 ELOHIM viene de ELOAH que es singular y ELOHIM que es plural.
"ELOAH" aparece como 50 veces en las Escrituras, mayormente en el libro de Job.
Siendo que el libro de Job es uno de los más antiguos de las Escrituras, entonces "Eloah" debió ser la manera más común como los patriarcas conocieron a YHWH o de la manera cómo YHWH se reveló a los antiguos de Mosheh al presente porque anteriormente no lo conocian con esten nombre shemot 6:3.
1:2 "Elohim" es un título-sustantivado sumamente interesante.
Por ejemplo, casi siempre es acompañado del verbo en singular, no en plural.
Gén. 1:1 Elohim es plural, pero el verbo es singular: BARÁ, (Creó.)
Así también en Shemot (Exodo) 7:1:
" YHWH dijo a Moshé: Mira yo te he constituido "elohim", (dios), para Faraón..."
No dice: "Yo les he constituido..." como si Moisés fuera una pluralidad, sino "te he constituido", una sola persona, una singularidad.
Como ustedes saben, los verbos tienen tanto forma plural como singular.
Por lo tanto, si el sustantivo es singular, el verbo deberá ser singular.
Si el sustantivo es plural, el verbo deberá ser plural.
De lo contrario hay un problema de sintaxis.
Si usted dice: "Los hombres amaron más las tinieblas que la luz",
Como "hombres" es plural, el verbo está en plural "amaron", es decir, "ellos", "los hombres".
Usted nunca dirá: "Los hombres amó más las tinieblas que la luz".
Si decimos esto todos sabemos que hay un problema aquí, el oído mismo te lo advierte.
Sin embargo, en las Escrituras, aun cuando Elohim está en plural, el verbo está en singular, lo cual muestra que no estamos en presencia de una pluralidad, sino de una especialidad de la revelación.
Quiero avanzar algo más aquí.
Escuche con atención:
Hay casos en que Elohim sigue como una pluralidad no como una singularidad.
Cuando Elohim se manifiesta por medio de sus malak (enviados), entonces se usa una pluralidad, no una singularidad.
Veamos un ejemplo:
Miremos esta Escritura: Salmo 8:5
"Le has hecho poco menor que los ángeles". (Refiriéndose a los patriarcas ya que ellos nos enseñaron la torah oralmente Hechos 7:53.Heb.2:2-12:9,11 para aquellos desobedientes a los padres)
Otras versiones dicen: "Le has hecho poco menor que los seres celestiales".
En el hebreo dice: "Le has hecho poco menor que ELOHIM".
¿En qué sentido "menores que Elohim?
El resto del verslo nos lo dice: "Le coronaste de gloria y de honra".
Es decir, "autoridad".
Volvamos específicamente al nombre-título ELOHIM.
Recuerde que el singular es ELOAH, plural ELOHIM.
2.- ¿De dónde proviene éste título-nombre de Elohim?
Proviene de "EL" que significa esencialmente: PODER.
Es la palabra que se usa en Bereshit (Génesis) 31:29
Pensemos en el contexto de este verso.
Yaakov y Labán habían discutido, habían tenido disputas y estaban distanciados.
Labán lo encuentra en el camino mientras Yaakov huía de su casa y le dice: "Poder hay en mi mano para haceros mal".
La palabra que usó Labán y que ha sido traducida "poder" es "EL".
Literalmente: "YESH LE-EL YALÍ" esto es: EN MI MANO HAY "EL", ES DECIR, PODER, AUTORIDAD, CAPACIDAD, FUERZA...
Esta es la misma palabra que se usa como raíz principal para referirse a la primera vez que el Señor se nos revela en la escritura: ELOHIM.
Como dije, viene de la raíz "El" que significa: "el que tiene poder, autoridad, capacidad, fuerza, omnipotencia".
Recuerde esta importante lección:
"ELOAH o ELOHIM, proviene de "EL", o sea, EL PODEROSO.
Por lo tanto, ELOHIM sugiere la plenitud de PODER, la totalidad del poder.
3.- La Enseñanza de Pablo.-
Pablo, como rabino que era, interpreta apropiadamente este significado de ELOHIM y mire cómo lo aplica en romanos 1:20:
"Porque las cosas invisibles de El, su eterno poder y deidad se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa".
Pablo dice que hay ciertos aspectos de Elohim (Di-s) que están revelados en el universo, en la creación.
Rav Shaul identifica esto como: "las cosas invisibles de Elohim".
¿Qué son estas cosas "invisibles de Elohim "?
Pablo dice: "Su eterno poder y deidad".
Eso es lo que significa "ELOAH" o "ELOHIM".
"El eterno poder y deidad de Elohim". poder y autoridad
3:1 ¿Qué significa entonces "Elohim" en Génesis 1:1?
Pablo nos da la mejor respuesta en Romanos 1:20:
"Elohim" quiere decir: "Poder y autoridad".
Como es plural, "Elohim" es la totalidad del poder y la autoridad de Elohim en acción".
4.- Repetiré algo aquí pero desde otra perspectiva:
Recuerde esto: Cuando una persona recibe poder o asignación especial de parte de Elohim, se le considera también como "elohim", no para hablar de pluralidad, sino de autoridad.
Así pues, mencioné cómo Moisés es identificado como "elohim" en Exodo 7:1.
Esto no significa que Moisés sea divino o que sea una pluralidad, sino que fue investido con "autoridad" de parte de Elohim para llevar a cabo una misión especial.
Miremos esta Escritura: Exodo 22:9
"En toda clase de fraude, sobre buey, sobre asno, sobre oveja, sobre vestido, sobre toda cosa perdida, cuando alguno dijere: Esto es mío, la causa de ambos vendrá delante de los jueces y el que los jueces condenaren, pagará el doble a su prójimo".
Donde ha sido traducido "jueces" el hebreo dice: "elohim".
¿Significa esto que los jueces de Israel eran divinos?
No, significa que fueron investidos con "autoridad y poder" para administrar la justicia de Elohim.
Cuando un hombre es investido de poder para administrar la justicia de Elohim reciben el nombre de Elohim: elohim.
4:1 ¿Qué de los demonios?
Como los ángeles (enviados) son "elohim" en el sentido de que les ha sido comisionada autoridad, los ángeles malos continúan recibiendo ese nombre debido a su naturaleza original.
En otras palabras, los "principados y potestades" del mal tienen poder para hacer daño, para hacer el mal, aun así son llamados en la escritura" elohim" no en el sentido de que sean divinos, sino en el sentido de que tienen poder o han sido investidos con cierta autoridad.
Como para eso fueron creados, usan ese poder original para hacer el mal.
Mire un momento Exodo 12:12c
"Y ejecutaré mis juicios sobre todos los "dioses" de Egipto".
"dioses" aquí traduce del hebreo "elohim".
¿Cuántos entienden lo que digo?
CONCLUSIÓN.-
Así pues, "ELOHIM" nos revela cómo es el Elohim de Israel, el Elohim y Padre de nuestro Señor Yeshua JaMashiah.
ADONI es ELOHIM, el TODOPODEROSO.
PODEROSO EN CREAR, EN HACER MARAVILLAS, EN LLAMAR A LAS COSAS QUE NO SON COMO SI FUESEN.
PODEROSO TAMBIÉN EN HACER JUSTICIA Y NO DAR POR INOCENTE AL CULPABLE.
Así pues, aunque el término "elohim" es aplicado a hombres, a jueces, a enviados y a los malos, cuando esto ocurre es para mostrar que han recibido autoridad y poder limitados de parte de YHWH.
Pero el Elohim de Israel es el ELOHIM ABSOLUTO.
ELOHIM es Elohim en la manifestación completa de su poder y autoridad.
¿Cómo se reveló ese poder absoluto de Elohim?
Por medio de la creación.
La creación de la nada manifiesta la naturaleza misma de Elohim: OMNIPOTENCIA.
De ahí que solamente Elohim puede decir: "¿Habrá algo que sea difícil para mí"?
De ahí que la Biblia afirma: "Todo es posible para Elohim".
De ahí que Yeshua dijo: "Para los hombres es imposible, pero para Elohim no, porque todo es posible para Elohim".
¿Dónde está asignado este poder de Elohim ahora?
¿Cómo gobierna Elohim este universo y el mundo por venir?
¡La respuesta es por medio de Yeshua JaMashiah!y cuando se fue se la dejo a su kahal Israel
Yeshúa ha recibido del Padre todo poder.
Yeshua JaMashiah ha recibido del Padre todo el juicio.
Mire lo que dice Yójanan (Juan) 5:22,23.
"Porque el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo para que todos honren al Hijo como honran al Padre, El que no honra al Hijo no honra al Padre que lo envió".
En otras palabras, Yeshua ha sido investido con todo poder y autoridad en el cielo y en la tierra.
El nombre de Elohim ha sido dado a Yeshua como está escrito:
"Por lo cual Elohim lo exaltó hasta lo sumo y le dio un nombre que es sobre todo nombre para que en el nombre de Yeshua se doble toda rodilla de los que están en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra y toda lengua confiese que Yeshua es el Señor para gloria de Elohim Padre" (Filp. 2:9-11).
Rav Shaul dice de él: "Porque en él (en Yeshua) habita corporalmente toda la plenitud de la divinidad"(autoridad) (Col. 2:9).
Y en otro lugar, Rav Shaul afirmó:
"Elohim estaba en Mashiah reconciliando consigo al mundo, no tomándoles a los hombres en cuenta sus pecados". (2 Corintios 5:16ss).
Yeshua mostró tener autoridad sobre las enfermedades.
Yeshua mostró tener autoridad sobre la naturaleza.
Yeshua mostró tener autoridad sobre los demonios.
Yeshua mostró tener autoridad sobre la muerte
.
¿Qué significa esto?
"Vosotros sabéis lo que se divulgó por toda Judea, comenzando desde Galilea, después del sumergimiento que predicó Juan: cómo Elohim ungió con el Espíritu Santo y con poder a Yeshua de Nazareth, y cómo este anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Elohim (la autoridad)estaba con él". ( Gevurot, Hechos10:38).
Debido a que Elohim ungió, invistió, capacitó y llenó de autoridad a Yeshua, éste mostró en sus palabras, en su vida y en sus hechos la naturaleza misma de ELOHIM: EL PODER DE Elohim. ENTONCES Yeshua es elohim en cuanto autoridad como rey pero no es YHWH Juan 10:34
jueves, 23 de julio de 2009
CRISTO: EL HIJO DEL HOMBRE
Saludos y bendiciones!
Para aquellos que piensan que mi manera de pensar es solamente de los judios mesiánicos, mesiánicos israelitas nazarenos o nazarenos le voy a mostrar que el movimiento de las raices hebreas de nuestra fe trasciende las barreras creadas por la religión. Aquí les dejo un excelente artículo de un hermano apologista cristiano:
Para aquellos que piensan que mi manera de pensar es solamente de los judios mesiánicos, mesiánicos israelitas nazarenos o nazarenos le voy a mostrar que el movimiento de las raices hebreas de nuestra fe trasciende las barreras creadas por la religión. Aquí les dejo un excelente artículo de un hermano apologista cristiano:
La doctrina de la “encarnación de Cristo”, es un veneno religioso ajeno a las enseñanzas bíblicas que se conjugó a partir del gnosticismo (el Cristo aeónico) y de la filosofía platónica.Lea el artículo completo en aquí.
"El dios-hombre", el de los concilios católicos, es el resultado de las teologías místicas y abstractas de los “Primeros Padres de la Iglesia”, influenciados por filosofía griega antigua y con la cual encubrieron la verdadera Humanidad de Cristo, destrozando la esencia real del «monoteísmo hebreo» al equiparar al Hijo del Hombre con la Deidad.
lunes, 20 de julio de 2009
domingo, 19 de julio de 2009
domingo, 12 de julio de 2009
Conferencia sobre El Nuevo Testamento version Codigo Real (1 de 22)
Conferencia sobre el Codigo Real realizada en Mexico con el Rabino Dan Ben Abraham en respuesta a las acusaciones de supuestas herejias en el Nuevo Testamento version Codigo Real.
jueves, 9 de julio de 2009
jueves, 2 de julio de 2009
miércoles, 1 de julio de 2009
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