Luz en medio de las tinieblas

“Y saldrá un retoño de Ishai, un renuevo brotará de sus raíces. Y posará sobre él, ruaj HaShem (ruaj del Eterno), ruaj jojmá (de sabiduría) y biná (de inteligencia), ruaj etzá (de consejo) y guevurá (de poder), ruaj daát (de Conocimiento) e irát HaShem (de temor del Eterno)” (Ieshayá 11.1-3) El hacer tu voluntad, elojím mío, me ha agradado, Y tu torá está en medio de mi corazón. (Tehillim 40.8) ¿Quién ha sido fiel a nuestro mensaje y a quién se ha revelado el brazo del Eterno? Creció delante de El como renuevo tierno, como raíz de tierra seca; no tiene aspecto ni majestad para que le miremos, ni apariencia para que le deseemos. Fue despreciado y desechado de los hombres, varón de dolores y experimentado en enfermedad; y como uno de quien esconden el rostro, fue despreciado, y no le estimamos. Ciertamente él llevó [nasa] nuestras enfermedades [jalaienu] y cargó [sevalam] con nuestros dolores [maj’ovenu]; con todo, nosotros le tuvimos por azotado, por golpeado de Elohi...

La frase “Hijo de Dios”  a traído mucha confusión a todos, tanto creyentes como a no creyentes, a lo que respecta en la Biblia. Erróneamente se cree que la frase significa que Di-os tiene un Hijo. En las Sagradas Escrituras hebreas y cristianas nos dirigimos todos a nuestro Creador como nuestro Padre y todos somos sus hijos y nadie entiende por esto que todos somos divinos. Pero cuando hablamos del Hijo de Dios por influencia de una doctrina no hebrea, pensamos que se refiere a un ser divino que es Dios Hijo. Dicho sea de paso la frase Dios Padre aparece en la Biblia muchas veces no así la frase Dios Hijo sino Hijo de Dios que no es lo mismo. Si le preguntamos a un judío ortodoxo si el Mashíaj (palabra hebrea que se traduce como Ungido) es un ser divino te dirá que eso es una creencia del cristianismo pues para el judaísmo el Ungido es un hombre, descendiente del Rey David. Cuando a Jesús (Yeshúa es su nombre hebreo pues es judío) fue ejecutado en el madero (la palabra crucifica...