La Gran Fiesta de la Redención

Los que buscamos la verdad fuera de doctrinas religiosas creadas por los hombres que venimos de un contexto cristiano somos acusados de "judaizar" usando esta palabra en un contexto despectivo y negativo sin entender lo que realmente significa cuando Pablo la usó  en una de sus cartas. Recuerde que Pablo era judío no cristiano. 

Yo de cierto soy judío,  nacido en Tarso de Cilicia,  pero criado en esta ciudad,  instruido a los pies de Gamaliel,  estrictamente conforme a la ley de nuestros padres,  celoso de Dios,  como hoy lo sois todos vosotros.

(Hechos 22:3 RV60)

Sin embargo los cristianos están tratando de "gentilizar" a los judíos cuando intentan convertirlos en cristianos y hacerles dejar de celebrar las fiestas descritas en la Torah.

Acordaos de la ley de Moisés mi siervo,  al cual encargué en Horeb ordenanzas y leyes para todo Israel.

(Malaquías 4:4 RV60)

De acuerdo a algunos cristianos las fiestas descritas en el "Antiguo Testamento" son  fiestas "judías" que ellos no tienen que celebrar porque ellos no son "judíos". Pero las mismas Escrituras del "Nuevo Testamento" testifican en contra de ellos pues judío no es el que lo es biológicamente sino el que cree y obedece al Di-s de Israel.

Pues no es judío el que lo es exteriormente,  ni es la circuncisión la que se hace exteriormente en la carne; sino que es judío el que lo es en lo interior,  y la circuncisión es la del corazón,  en espíritu,  no en letra;  la alabanza del cual no viene de los hombres,  sino de Dios.

(Romanos 2:28-29 RV60)

Estos cristianos pretender continuar creando una separacíon en el pueblo de Di-s, creyendose a conveniencia de ellos que son el "Israel Espiritual", término que no aparece en las Escrituras del "Nuevo Testamento".

Porque él es nuestra paz,  que de ambos pueblos hizo uno,  derribando la pared intermedia de separación,

(Efesios 2:14 RV60)

Continúan olvidando las palabras de su "Super Héroe" el apóstol Pablo.

Por tanto,  acordaos de que en otro tiempo vosotros,  los gentiles en cuanto a la carne,  erais llamados incircuncisión por la llamada circuncisión hecha con mano en la carne. En aquel tiempo estabais sin Cristo,  alejados de la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa,  sin esperanza y sin Dios en el mundo.

(Efesios 2:11-12 RV60)

Antes estaban alejados de la ciudadanía de Israel, ¡ya no lo están! Indicando con esto que son ahora parte de Israel.

Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos,  sino conciudadanos de los santos,  y miembros de la familia de Dios,

(Efesios 2:19 RV60)

¡Ya no son más estranjeros! ¡Ya dejaron de ser gentiles (no judíos)! En otras palabras ¡Ahora son judíos!

Pues no es judío el que lo es exteriormente...sino que es judío el que lo es en lo interior

Y si vosotros sois de Cristo,  ciertamente linaje de Abraham sois,  y herederos según la promesa.

(Gálatas 3:29 RV60)

 G4690

σπέρμα

spérma

de G4687; algo sembrado, i.e. derramado (incluído la «esperma» masculina); por implicación descendencia; específicamente remanente (figurativamente como si se guardara para sembrar):- linaje, descendencia, descendiente, semilla, simiente.

El texto  no dice "ciertamente linaje espiritual de Abraham sois" sino "ciertamente esperma de Abraham sois" indicando descendecia biológica. De hecho este es un misterio que pocos conocen y otros se niegan creer.

Po lo tanto demostrado ya que ahora son parte de Israel entonces recuerden lo que dice El Eterno atravéz de su profeta Malaquías ( que significa Mi Mensajero):

Acordaos de la ley de Moisés mi siervo,  al cual encargué en Horeb ordenanzas y leyes para todo Israel.

Después del cautiverio babilónico los judíos ( descendientes del Reino de Judá) redescubrieron este gran mandato y lo pusieron en práctica.

El segundo día se reunieron con el escriba Ezrá los jefes de los clanes de todo el pueblo, los sacerdotes y los lewitas, para estudiar las palabras de la Torah. Hallaron escrito en la Torah que YHWH había mandado por medio de Mosheh, que los hijos de Yisrael debían habitar en cabañas en la festividad del mes séptimo, y que debían anunciar y proclamar en todas sus ciudades y en Yerushalem, diciendo: “¡Salgan al monte y traigan ramas de olivo, ramas de olivo silvestre, ramas de mirto, ramas de palmeras y ramas de árboles frondosos, para hacer cabañas, como está escrito!” Entonces el pueblo salió y las trajo; cada uno hizo cabañas para sí sobre su azotea, en sus patios, en los atrios de la Casa de ha'Elohim, en la plaza de la Puerta de las Aguas y en la plaza de la Puerta de Efráyim. Toda la comunidad que había vuelto del cautiverio hizo cabañas y habitó en ellas —desde los días de Yeshúa hijo de Nun hasta aquel día, los yisraelitas no habían hecho tal cosa— y había una alegría muy grande. Él leía cada día del rollo de la Torah de ha'Elohim, desde el primero hasta el último día. Durante siete días celebraron la festividad, y al octavo día hubo una asamblea solemne, según lo establecido.

(Nehemías 8:13-18 VIN)

Los que regresaron de la cautividad celebraron la fiesta de los tabernáculos como fue establecida por El Eterno en la Torah entregada por medio de Moshé. Así dice El Eterno:

Ten en mente que tú fuiste esclavo en Mitsráyim, y cumple y obedece estas leyes. Después de la recolección de tu era y de tu lagar, celebrarás la Fiesta de Sukot (Cabañas) por siete días. Te gozarás en tu festival, con tu hijo y tu hija, tu esclavo y tu esclava, el lewita, el extranjero, el huérfano y la viuda que estén en tus comunidades. Harás un festival para Yahweh tu Elohim por siete días, en el lugar que escoja Yahweh; porque Yahweh tu Elohim bendecirá todas tus cosechas y todas tus empresas, y estarás muy alegre. 

(Deuteronomio 16:12-15 VIN2011)

En el cristianismo se enseña que Egipto representa al mundo y la esclavitud del pecado. También se enseña el cautiverio representa la vida mundana del pecado de la cual han sido rescatados por medio de Jesucristo. Ciertamente esta interpretación alegórica es correcta por lo tanto la Fiesta de los Tabernáculos tiene un significado muy importante pues representa la redención de la humanidad. Sin embargo ellos consideran que las fiestas no son para ellos. Se olvidan que las Escrituras dicen que aún los gentiles la tendrán que celebrar en la era venidera. 

Y sucederá que todos los que sobrevivan de las naciones que vinieron contra Jerusalem, subirán de año en año a postrarse ante el Rey, ante YHVH Sebaot, y a celebrar la solemnidad de los Tabernáculos. Y acontecerá que los de las familias de la tierra que no suban a Jerusalem para postrarse ante el Rey YHVH Sebaot, no vendrá lluvia sobre ellos. Y si la familia de Egipto no sube y no se presenta, tampoco la habrá sobre ellos; vendrá la plaga con que YHVH herirá a las naciones que no suban a celebrar la solemnidad de los Tabernáculos. Tal será el castigo° de Egipto y el castigo de todas las naciones que no suban a celebrar la solemnidad de los Tabernáculos.

(Zacarías 14:16-19 BTX3)

Esta profecía contradice la teología cristiana de que las fiestas no son para ellos.

Y de mes en mes,  y de día de reposo en día de reposo,  vendrán todos a adorar delante de mí,  dijo Jehová.

(Isaías 66:23 RV60)

 Así pues, de luna en luna nueva y de sábado en sábado, vendrá todo el mundo a prosternarse ante mí - dice Yahvé -.

(Isaías 66:23 BJ3)

Y aún contradice de que nosotros estamos "judaizando" a los cristianos pues realmente estamos enseñando correctamente la palabra de Di-s sin el sentimiento anti-semita que ha caracterizado al cristianismo histórico que no quiere desaparecer en nuestros días donde ya no hay excusas para continuar bajo ignorancia de todas estas cosas.

Sucot

“El día quince del mes séptimo, cuando hayáis recogido ya la cosecha, celebraréis una fiesta de siete días^[l] en honor del Señor, con reposo el primer día y el octavo. El primer día tomaréis frutos de los mejores árboles y hojas de palmera, de árboles frondosos y de álamos del río, y durante siete días os alegraréis en presencia del Señor vuestro Dios.

(Levítico 23:39-40 DHHe (D))

Levítico 23:1

  

a 23.1-8 Acerca de las festividades incluidas en el calendario religioso de Israel, cf. Éxo_23:14-19; Éxo_34:18-23; Nm 28-29; Deu_16:1-17. Véase Fiestas en el Índice temático.

Una vez que hayáis terminado de cosechar vuestro trigo y de pisar vuestras uvas, celebraréis durante siete días la fiesta de las Enramadas.^[g] Alegraos en esta fiesta junto con vuestros hijos y vuestros esclavos, y con los levitas, extranjeros, huérfanos y viudas que vivan en vuestra ciudad. Esta fiesta la celebraréis en honor del Señor vuestro Dios durante siete días, en el lugar que él haya escogido; porque el Señor vuestro Dios os bendecirá en todas vuestras cosechas y en todo vuestro trabajo, y seréis completamente dichosos. “Todos los varones deben presentarse tres veces al año ante el Señor vuestro Dios,^[h] en el lugar que él haya escogido, durante las siguientes fiestas: la de los Panes sin levadura, la de las Semanas y la de las Enramadas. Nadie debe presentarse ante el Señor con las manos vacías,^[i]

(Deuteronomio 16:13-16 DHHe (D))

Deuteronomio 16:13

  

g 16.13-15 Fiesta de las Enramadas: Lev_23:33-36, Lev_23:39-43; Núm_29:12-38.

Sucot en los Escritos Nazarenos

El Nacimiento del Ungido de El Eterno

Y había en la misma región, unos levitas pastores que estaban morando en sucot en los campos y guardaban por turno, las vigilias de la noche sobre los rebaños consagrados al Templo, cuando de pronto, un mensajero celestial se presentó ante ellos y la gloria de HaShem los rodeó de resplandor y tuvieron gran temor. Pero el maláj les dijo: "No temáis, porque he aquí que os anuncio un gran mensaje de gran gozo para todo el pueblo de Israel:

(Lucas 2:8-10 CDG)

Y había pastores en la misma región, que velaban y cuidaban sobre su rebaño por la noche. Y he aquí un malaj celestial del Adonai vino sobre ellos y la tifereth de יהוה resplandeció alrededor de ellos, y tuvieron gran temor. Y el malaj celestial les dijo: No teman, porque yo les doy tov noticias de gran simja, que será para todo el pueblo de Yisrael:

(Lucas 2:8-10 NT NV)

En las cercanías había unos pastores que pasaban la noche al aire libre, velando el rebaño por turno. Se les presentó el ángel del Señor: la gloria del Señor los envolvió de claridad, y se asustaron mucho. El ángel les dijo: Tranquilícense, miren que les traigo una buena noticia, una gran alegría, que lo será para todo el pueblo: hoy, en la ciudad de David, les ha nacido un salvador: el Mesías, el Señor.

(Lucas 2:8-11 SM)

En la misma región había pastores que estaban en el campo, cuidando sus rebaños durante las vigilias de la noche. Y un ángel del Señor se les presentó, y la gloria del Señor los rodeó de resplandor, y tuvieron gran temor. Mas el ángel les dijo: No temáis, porque he aquí, os traigo buenas nuevas de gran gozo que serán para todo el pueblo; porque os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es Cristo el Señor.

(Lucas 2:8-11 LBLA)

Lucas 2:8

(1) Lit "a campo raso"

Note: Sucot es una fiesta de gran gozo para el pueblo de Israel. La buena nueva es de gran gozo para el pueblo de Israel. Pastores acampando al aire libre, Sucot se celebra al aire libre. No puede ser en diciembre 25 pues es invierno en Israel. Sucot es en otoño.

La Fiesta de Sucot durante la vida mortal del Ungido

Y estaba cerca la fiesta de los yehudim, la de Sucot.

(Juan 7:2 CDG)

Pero como se acercaba la fiesta de las Enramadas,^[b] una de las fiestas de los judíos,

(Juan 7:2 DHHe (D))

Juan 7:2

b 7.2 Enramadas: Esta fiesta la celebraban los israelitas al término de la cosecha. Construían chozas con ramas, para recordar la vida de los antepasados en el desierto, después de la salida de Egipto (cf. Lev_23:33-43; Deu_16:13).

sin embargo, después que subió su gente a la fiesta, entonces subió él también, no de modo manifiesto, sino de incógnito.

(Juan 7:10 SM)

Pero cuando la fiesta estaba por la mitad, subió Yeshua al Bet HaMikdash y enseñaba la Torah.

(Juan 7:14 CDG)

Y en el último día, el más grande de la fiesta, Yeshua, puesto en pie, alzó la voz diciendo: "Si alguno tiene sed, venga a mí y beba.

(Juan 7:37 CDG)

La Fiesta de Sucot durante la era mesíanica

Después de esto miré, y vi una gran multitud de todas las naciones, razas, pueblos y lenguas.^[f] Estaban de pie delante del trono y delante del Cordero, y eran tantos que nadie podía contarlos. Iban vestidos de blanco^[g] y llevaban palmas^[h] en las manos.

(Apocalipsis 7:9 DHHe (D))

Apocalipsis 7:9

f 7.9 Cf. Dan_7:14. Esta gran multitud son los que salieron victoriosos de la gran aflicción (v. 14); véase 7.4 n.

g 7.9 Vestidos de blanco: Véase Apo_3:4 n.

h 7.9 Palmas: símbolo de victoria (1Ma_13:51; Jua_12:13).

Después de esto, los sobrevivientes de los mismos pueblos que lucharon contra Jerusalén irán año tras año a adorar al Rey, el Señor todopoderoso, y a celebrar la fiesta de las Enramadas.^[ñ]

(Zacarías 14:16 DHHe (D))

Zacarías 14:16

ñ 14.16 La fiesta de las Enramadas se celebraba poco antes de las lluvias de otoño (v. 17). Cf. Lev_23:39-43.

Seder de Sucot - Cortesía de http://nazarenos.site90.net

Fecha de comienzo: Según calendario lunar hebreo : al ocaso del 29 de septiembre de 2012

Yom Kipur - Día de Juicio

¿El signo de la cruz de Jesús: Acróstico Escondido?

¿El signo de la cruz de Jesús: Acróstico Escondido?

Se ha sugerido que la razón por la que los líderes judíos estaban tan enojados con Pilato en referencia al signo que estaba en la cruz era debido al acróstico de esas palabras deletreadas en hebreo. Esto es, la primera letra de cada palabra “JESUS DE NAZARET, EL REY DE LOS JUDIOS” (Juan 19:19) actualmente deletreado YHWH, donde, si es verdad, podría obviamente ser una afrenta a los líderes piadosos de aquellos días.

Para que la declaración de arriba sea verdad, el hebreo debería haber sido: Yeshua Haanotzri W(La letra vav antes de la letra M se pronuncia como una “u” larga.)-melech Hayehudim (Jesús de Nazaret y Rey de los Judíos). He puesto en mayúsculas lo que las letras transliteradas podrían haber necesitado para ser YHWH. El problema es que la letra Vav (representada por la W) no se ve reflejada en los textos griegos de los evangelios. De aquí que la reconstrucción de arriba no suena y es incierta, y no es nada más que una reconstrucción. Si hubiéramos tenido el hebreo original, sería un punto discutible, pero desafortunadamente, no existe.

Abajo se encuentra la lista completa de los pasajes escritúrales correspondientes al signo de la cruz. Si las letras YHWH realmente aparecieron en la cruz como lo indica la reconstrucción, entonces deberíamos ver claramente esto en el texto griego. El añadido hebreo W (Vav) que significa y, corresponde a la palabra griega kai. Para que la declaración sea verdad, definitivamente deberíamos ver la palabra kai entre la palabra Nazaret y las palabras el rey. Si no vemos esa palabra, entonces la teoría se destruye.

• Juan 19:19 “… JESUS DE NAZARET, EL REY DE LOS JUDIOS”.

… ᾿Ιησοῦς ὁ Ναζωραῖος ὁ βασιλεὺς τῶν ᾿Ιουδαίων

Mientras que el texto de Juan es el más promisorio de los cuatro, el hebreo subyacente podría mostrarse más naturalmente como: Yeshua HaNotzri Melech Hayehudim, convirtiéndose así en un acróstico yhmh, que significa absolutamente nada. Como nota, no veremos el artículo definido frente a melech (rey) en el hebreo aún cuando está allí en griego debido a la diferencia en la gramática hebrea. En el hebreo el artículo definido en yehudim (la ha) es adecuado para hacer melech definitivo también.

No quisiera que fuera pasado por alto, sin embargo, que en la Biblia y en la literatura judía, una forma común de escribir JHWH fue abreviarlo para escribirlo solamente יה YH. De manera que, tal vez los líderes judíos no veían mucho YHWH sino sólo YH. Esta teoría podría funcionar si no fuera para su complacencia en unos versículos más adelante. Los principales sacerdotes de los judíos le decían a Pilato: –No escribas: “Rey de los judíos”, sino: “Este dijo: ‘Soy rey de los judíos.’” (Juan

19:21). Advierta, ellos no pidieron a Pilato que cambiara la YH (Yeshua NaNotzn) sino específicamente solicitaron que la declaración de reinado fuera removida y así las primeras dos letras del supuesto acróstico no sería más nada.

• Mateo 27:37 “ESTE ES JESUS, EL REY DE LOS JUDIOS”

… οὗτός ἐστιν ᾿Ιησοῦς ὁ βασιλεὺς τῶν ᾿Ιουδαίων

Mateo proporciona poca información, cediendo una traducción de Ze Yeshua Melech Hayehudim o ZYMH, significando nada.

• Lucas 23:38 “..ESTE ES EL REY DE LOS JUDIOS”.

… οὗτός ἐστιν ὁ βασιλεὺς τῶν ᾿Ιουδαίων

Lucas da menos información que Mateo: Ze Melech Hayehudim o ZMH, nuevamente significando nada.

• Marcos 15:26 “EL REY DE LOS JUDIOS”

… ὁ βασιλεὺς τῶν ᾿Ιουδαίων

Y Marcos refiere la más truncada de los cuatro: Melech Hayehudim o MH, significando nada.

Conclusión

En ninguno de los textos de arriba vemos la palabra kai, que, si el acróstico YHWH ha sido escrito en hebreo, podría aparecer en el griego. Si apareció en cuando menos uno de los textos, entonces podríamos concluir que realmente estuvo allí. Sin embargo, como no lo vemos en ninguno de los textos, que son nuestros únicos registros de lo que fue (o no fue) en ese signo, podemos concluir que el acróstico YHWH no estuvo en la cruz. Lo mejor es permanecer silencioso donde la Biblia es

silenciosa. Sin tener en cuenta, sin embargo, cómo se deletrea, la razón por la que los líderes judíos estaban enojados no fue porque el escrito, de alguna manera deletreó YHWH, sino porque decía que El era el Rey de los Judíos, una evidente declaración de mesianismo, lo que definitivamente rechazaron.

Douglas Hamp

http://www.douglashamp.com/descubriendo-el-lenguaje-de-jesus/

Διός

                 

Zeus/Iove El "Señor del Cielo y de la Tierra" de la religión pagana
La evidencia muestra que también Dios es nombre de Zeus.
A la derecha vemos en una moneda a Dios Olimpico.
 

En la imagen vemos a Zeus (izq.) y a Jesús (der.)
Según el credo cristiano: Jesús es Dios ([de] Zeus) (Catecismo I. Católica #151)
Lo cual guarda inclusive similitud en el aspecto
 

ο δε ιερευς του διος του οντος προ της πολεως αυτων ταυρους και στεμματα επι τους πυλωνας ενεγκας συν τοις οχλοις ηθελεν θυειν

En este caso, como testimonio el mencionado libro griego conocido como Hechos de los Apóstoles (14:13) del Nuevo Testamento de los Cristianos, nos dice que el sacerdote de Zeus (διος dios) trajo toros y guirnaldas para ofrecer sacrificios.

El texto en Reina Valera 1960, dice:

"Y el sacerdote de Júpiter, cuyo templo estaba frente a la ciudad, trajo toros y guirnaldas delante de las puertas, y juntamente con la muchedumbre quería ofrecer sacrificios."

La Biblia de Jerusalén:

"El sacerdote del templo de Zeus que hay a la entrada de la ciudad, trajo toros y guirnaldas delante de las puertas y a una con la gente se disponía a sacrificar."

Vemos que la referencia es al código de concordancia Strong #2.203, que es precisamente el mismo nombre Zeus (Ζεύς). 

Veremos que en indonesio también se dice en lugar de Elohim o Poderoso/s: Allah, que es la deidad musulmana.

"Kabarkanlah juga kepada mereka bahwa Aku, TUHAN, Allah nenek moyang mereka, Allah Abraham, Ishak dan Yakub, mengutus engkau kepada mereka. Akulah TUHAN, itulah nama-Ku untuk selama-lamanya. Itulah sebutan-Ku untuk semua bangsa turun-temurun."

El Nombre habría sido reemplazado por la palabra griega Kurios en las versiones en griego de los escritos hebreos antiguos, y esto fue hecho en copias posteriores al siglo I; pues hay evidencia que en el siglo I se escribía el nombre de  en hebreo paleo.

por: Leonardo F. Betetto
En la Brit Milah/Pacto de Circuncisión

 [ Leer artículo ]

Ten cuidado en lo referente a todo lo que te he dicho. El nombre de dioses extraños no mencionarás; que no se oiga de tu boca.

(Éxodo 23:13 Tora 1999)

Y Elohim le dijo además a Mosheh: “Así les hablarás a los yisraelitas: יהוה Yahweh el Elohim de sus padres, el Elohim de Avraham, el Elohim de Yitsjaq, y el Elohim de Yaaqov, me ha enviado a ustedes’, Este será mi nombre para siempre, este es mi apelativo por toda la eternidad.

(Éxodo 3:15 VIN2011)

Llamado al arrepentimiento y la oración

Iom Kipur

Cortesía de: http://www.natzratim.com/kipur/

Iom Kipur en los Escritos Nazarenos

Navegando muchos días despacio, y llegando a duras penas frente a Gnido, porque nos impedía el viento, navegamos a sotavento de Creta, hacia Salmón. Y costeándola con dificultad, llegamos a cierto lugar que llaman Buenos Puertos, cerca del cual estaba la ciudad de Lasea. Y habiendo pasado mucho tiempo, y siendo ya peligrosa la navegación, por haber pasado ya el ayuno^[112], Shaul les amonestaba, diciéndoles:

(Hechos 27:7-9 CDG)

Hechos 27:9

[112] Este es uno de los nombres que recibe Yom Kipur (Día de Expiación) cuya fecha, a fines del verano y principios del otoño, coincide con el levantamiento de ciertos vientos propios de esta época. Solamente un lector conocedor de estas costumbres hebreas podría detectar el hebraísmo escondido aquí. Esto es otro ejemplo por qué el destinatario era un prosélito, personaje importante y discípulos del Rabí.

Por un número de días navegando despacio, a duras penas llegamos cerca de Gnido con mucha dificultad. El viento no nos dejaba continuar por la ruta directa, navegando a sotavento de Creta desde Cabo Salmón; y continuando con dificultad, abrazándonos a la costa, llegamos a un lugar llamado Puerto Placentero, cerca del pueblo de Lasea. Puesto que habíamos perdido mucho tiempo, y continuar la travesía era muy peligroso, y porque ya había pasado el ayuno de Yom-Kippur,^[164] Shaúl les aconsejó:

(Hechos 27:7-9 KADOSH)

Hechos 27:9

^[164] Las embarcaciones en tiempos pasados no usaban brújulas, se guiaban por las estrellas. Cuando estaba nublado era casi imposible navegar y muy peligroso hacerlo. Navegar en septiembre era difícil e imposible en noviembre. Este hecho ocurrió entre septiembre y octubre (59 EC.) que es Yom Kippur.

Se había perdido mucho tiempo y ya era peligroso viajar por mar porque se acercaba el invierno.^[g] Por eso, Pablo les aconsejó:

(Hechos 27:9 DHHe (D))

Hechos 27:9

  

g 27.9 Porque se acercaba el invierno: lit. porque ya había pasado el ayuno, es decir, el ayuno del Día del Perdón (Lv 16), que en el calendario judío corresponde al día diez del mes Tishri (septiembre-octubre). Desde esa fecha hasta febrero o marzo era peligrosa la navegación.

¿Y qué acerca de Pablo?. Ciertamente Pablo vivió como un gentil, ya que él era el apóstol para los gentiles, y entonces, cuando estaba entre judíos, él vivía como judío ¿correcto?. No exactamente; a través de su vida este gran rabino de Tarso mostró un gran respeto por la ley judía.  Por ejemplo, Pablo, quien supuestamente renunció a su identidad judía, tomó los votos de Nazareo, que incluían ofrendas sacrificiales de animales en el templo de Jerusalén (ver Hechos 18:18 y Números 6:2-21). Pablo y sus compañeros continuaron guardando la Pascua y la fiesta del Matzo (ver Hechos 20:6). Ellos celebraron el Shavuot (la fiesta de Pentecostés, ver Hechos 20:16). Ellos observaron el ayuno del Yom Kippur (ver Hechos 27:9). Debido a que él era un líder religioso judío reconocido, pablo fue invitado a hablar en la sinagoga en Antioquía de Pisidia (ver Hechos 13:15).  

Fuente: Antiguo Y Nuevo Testamentos: ¿Continuidad O Discontinuidad?

Tiempo de Reconciliación - Los Días de Arrepentimiento

Sin embargo, si basamos nuestro cálculo a partir de Tishrei, Elul es el último mes del año. El nombre de Elul, como los de los demás meses, fue utilizado por vez primera por los judíos que regresaron de Babilonia.

Rosh Jodesh Elul siempre se celebra durante dos días, ya que el mes anterior, Av, es siempre un mes completo, de 30 días. El primer día de Rosh Jodesh Elul acaece en el trigésimo día de Av, y el mes de Elul propiamente dicho consta siempre de 29 días.

TIEMPO DE RECONCILIACIÓN

Debido a que Elul es considerado el último mes del año y precede inmediatamente a Rosh HaShaná - el Día de Juicio para todos los habitantes del mundo - fue fijado como tiempo destinado al arrepentimiento. Tal es así, que en él recitamos Selijot (Plegarias especiales solicitando el perdón de Di-s) y oraciones de penitencia.

Desde épocas muy antiguas, estos fueron días de reconciliación entre Di-s e Israel. Cuando el pueblo judío cometió el pecado del Becerro de Oro y las Tablas de la Ley fueron rotas, Moshé ascendió nuevamente al Monte Sinaí y suplicó misericordia y perdón. Di-s aceptó su súplica, y le dijo (Éxodo 34:1): Esculpe para ti dos Tablas como las primeras. Moshé ascendió a la montaña en Rosh Jodesh Elul y permaneció allí cuarenta días, hasta el 10 de Tishrei. Ese día descendió con las segundas Tablas, aquellas que Di-s le había entregado con alegría y de buen grado. Este período de cuarenta días —desde Rosh Jodesh Elul hasta el 10 de Tishrei— fue fijado para todas las generaciones como un tiempo de reconciliación, un período de arrepentimiento y perdón.

Fuente: El Mes de Elul

Los Días de Arrepentimiento en los Escritos Nazarenos

En verdad he aquí yo los sumerjo a ustedes en los días de t’shuváh, pero otro viene más fuerte que yo, de quien yo no soy digno de desatar la correa de su sandalia. El los sumergirá con el fuego de la Ruaj haQódesh.

(Mateo 3:11 MH-ShemTov-AV)

Y Yojanán les respondió a todos: “En verdad yo los sumerjo a ustedes en los días de arrepentimiento, pero viene otro más poderoso que yo, el cordón de cuya sandalia no soy digno de desatar; y él los sumergirá en el fuego del espíritu santo.

(Mateo 3:11 MH-ShemTov-YA)

Último Día de Arrepentimiento - Iom Kipur 

Yom Kipur, el Día de la Expiación, tiene lugar el día 10 del mes de Tishrí (septiembre/octubre). Es el último día de los Diez Días de Arrepentimiento, y es el día más solemne del calendario judío. Se cree que todos aquellos que no han sido lo suficientemente buenos para ser escritos en el Libro de la Vida, a continuación de Rosh Ha-Shanah, tienen diez días para arrepentirse, orar por perdón, y hacer buenas obras hasta el Yom Kipur, cuando la suerte será decidida. Todo el Día completo del Perdón (Yom Kipur) se pasa ayunando y orando. Porque este día es el más solemne del año, conocido como «El Día».


El Ayuno

El Ayuno es uno de las mitzvot (mandamientos) más importantes que conducen a la expiación. La Torah dice tres veces: «Y esto tendréis por estatuto perpetuo: En el mes séptimo, a los diez días del mes, afligiréis vuestras almas» (Lv. 16:29, 23:27; Nm. 29:7). La tradición (la comprensión hebrea) interpreta «afligiréis vuestras almas» por ayuno. Por esta razón se conoce por «El Día del Ayuno».


El Gran Shofar.

Cuando se discutía sobre el shofar (trompeta), había tres shofarim (trompetistas) principales para el pueblo judío y estas tres trompetas están asociadas a días específicos del año. Estas tres trompetas son:


1. «El Primer Toque de Shofar» sonaba y era asociado con Shavuot (Pentecostés).
2. «El Último Toque de Shofar» sonaba y era asociado con Rosh Ha-Shanah.
3. «El Gran Toque de Shofar» sonaba y era asociado con Yom Kipur.


Es en Yom Kipur cuando suena la Gran Trompeta, es conocida en hebreo como el “Shofar Ha-Gadol”. A esto se refiere Isaías (Yeshayah) 27:13 y Mateo (Matityah) 24:31.

Fuente:  www.baruxhaba.com Via: http://www.adoradores.com/node/688

Seder Iom Kipur cortesía de: http://nazarenos.site90.net/

Fecha: Según calendario lunar hebreo:
24 de septiembre de 2012 – 25 de septiembre de 2012
 (Iom Kipur acontece de ocaso a ocaso)

Pablo vs La Torah

Pablo vs la torah from Luz Verdadera

Cortesía de: http://www.baruxhaba.com Vía: http://mesianicos.blogspot.com

Seder Iom Terua

Cortesía de: http://nazarenos.site90.net/servicios/seder_iom_teruah.htm

Autor: Alejsandros, Kahal Jail Gadol, Santiago de Chile

Iom Teruah es la fiesta de las trompetas y el propósito central de Iom Terua es declararlo un día de shabat para una gran Celebración al son de trompetas que constituya un llamado al despertar Espiritual y consecuentemente de preparación para Iom kippur o día de Expiación que vendrá diez días después. Por lo tanto, en yom terua estamos celebrando anticipadamente el regreso de Yeshua hamashiaj con su segunda venida en gloria, la resurrección de los justos, la transformación en el aire de los que estemos vivos cuando el mashiaj venga.
También en la Brit Jadasha encontramos la frase el día y la hora nadie sabe. Esto identifica tanto a Iom Terua como el día de una boda especial.

En esta fiesta se toca un instrumento llamado shofar que se obtiene del Carnero o antílope. Este shofar es un instrumento que fue diseñado para hacer un anuncio, cuando oimos un shofar hemos de recordar La realeza de Elohim, cuando oímos un shofar hemos de recordar que somos adoradores de Elohim , el sonido del shofar es ordenado particularmente para la fiesta de Iom terua. El día del toque del shofar hay cuatro toques tradicionales:

Tekia = anuncia al rey Yeshua y la promesa del reino y recompensa a los justos.
Shevarim = tono de gozo interior en medio de las aflicciones
Terua = alarma llamado a despertar en una reflexión interior
Tekia gedola = gran toque

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El Shofar

Un Shofar (Heb. שופר) es un cuerno de un animal Kosher (aceptable para el consumo humano), por lo regular de carnero, y es usado dentro de la adoración de nuestro creador. El Shofar no debe ser confundido con las Jatzotzerot (Trompetas de Plata - Heb. חצוצרת), de las que la Tora habla en Números 10:2. En casi todas las traducciones de las escrituras al español, la palabra “Shofar” fue mal traducida como “bocina” o “trompeta”, como en Éxodo 19 y 20. Por lo tanto es comprensible que muchos no se den cuenta que se trata del Shofar y piensen que se trata de una trompeta similar al instrumento musical que todos conocemos hoy en día. Pero el Shofar es más que una simple trompeta, es una voz que aconseja. Es una voz que dirige al pueblo hacia su objetivo principal, al acercamiento a su creador, en el tiempo debido. Su voz no ordena ni tampoco es tímida para aconsejar. Su sonido despierta el alma del hombre, cuando ha transgredido la Tora, y lo lleva a Teshuva (volver al camino). Este es uno de los propósitos de escuchar los sonidos del Shofar en Yom Teruah.

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Yom Teruah - El Día de Aclamación

Con trompetas y sonido de cuerno, dad voces ante el Rey, el SEÑOR. 

(Salmos 98:6 LBLA)

La época conocida como Teshuvah, que en hebreo significa "regresar o
arrepentirse", da inicio el primer día del mes de Elul y dura 40 días,
terminando con Yom Kipur. Pasados 30 días de Teshuvah, el 1 de Tishrei,
llega Yom Teruah. Esta fiesta da inicio al período final de diez días que
comienza con Yom Teruah y termina con Yom Kipur. Estos son conocidos
como Días Santísimos y Días Temibles (Yamim Nora'im, los días de
asombro). Al Shabbat que cae en ese período de diez días se le conoce como
Shabbat Shuvah, el Shabbat del Regreso. Cinco días después de Yom Kipur
llega la fiesta de Sukot, la Fiesta de los Tabernáculos. Teshuvah da inicio el
1 de Elul y termina el 10 de Tishrei, Yom Kipur. Cada mañana, durante los
30 días del mes de Elul, se hace sonar el shofar o el cuerno de carnero, para
llamar al pueblo a arrepentimiento y que vuelva a Dios.

Teshuvah/ arrepentimiento incluye a todo tipo de personas. Aquellos
que creen en el Mesías son llamados a examinar sus vidas y descubrir
dónde se apartaron de Di-os. Es un llamado a examinar las Escrituras y la
evidencia que muestra que el Mesías era quien dijo ser.
   
 Di-os siempre ha tenido en su corazón advertir a su pueblo antes de
proclamar y enviar juicio.   Di-os advirtió a la gente antes del diluvio y envió
una advertencia a Nínive antes de ser destruida. El no desea que nadie
reciba la ira de Su juicio (Yechezekel 18:21-23,30-32; Sofonías 2:1-3;
33:1-7; 2 Kefa 3:9).

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¡Sonad las Trompetas!

Tocad la trompeta en la luna nueva, en la luna llena, en el día de nuestra fiesta. Porque es estatuto para Israel, ordenanza del Dios de Jacob. 

(Salmos 81:3-4 LBLA)

"En el séptimo mes, el primer día del mes, tendréis también santa convocación; no haréis trabajo servil. Será para vosotros día de tocar las trompetas. 
(Números 29:1 LBLA)

luna nueva = 16 de septiembre de 2012

Habla a los hijos de Israel y diles: "En el séptimo mes, el primer día del mes, tendréis día de reposo, un memorial al son de trompetas, una santa convocación. 

(Levítico 23:24 LBLA)

Se reunió todo el pueblo como un solo hombre en la plaza que estaba delante de la puerta de las Aguas, y pidieron al escriba Esdras que trajera el libro de la ley de Moisés que el SEÑOR había dado a Israel. Entonces el sacerdote Esdras trajo la ley delante de la asamblea de hombres y mujeres y de todos los que podían entender lo que oían. Era el primer día del mes séptimo. Y leyó en el libro frente a la plaza que estaba delante de la puerta de las Aguas, desde el amanecer hasta el mediodía, en presencia de hombres y mujeres y de los que podían entender; y los oídos de todo el pueblo estaban atentos al libro de la ley. El escriba Esdras estaba sobre un estrado de madera que habían hecho para esta ocasión. Junto a él, a su derecha, estaban Matatías, Sema, Anías, Urías, Hilcías y Maasías; y a su izquierda, Pedaías, Misael, Malquías, Hasum, Hasbadana, Zacarías y Mesulam. Y abrió Esdras el libro a la vista de todo el pueblo, pues él estaba más alto que todo el pueblo; y cuando lo abrió, todo el pueblo se puso en pie. Entonces Esdras bendijo al SEÑOR, el gran Dios. Y todo el pueblo respondió: ¡Amén, Amén!, mientras alzaban las manos; después se postraron y adoraron al SEÑOR rostro en tierra. También Jesúa, Bani, Serebías, Jamín, Acub, Sabetai, Hodías, Maasías, Kelita, Azarías, Jozabed, Hanán, Pelaías, y los levitas, explicaban la ley al pueblo mientras el pueblo permanecía en su lugar. Y leyeron en el libro de la ley de Dios, traduciéndolo  y dándole el sentido para que entendieran la lectura. Entonces Nehemías, que era el gobernador, y Esdras, el sacerdote y escriba, y los levitas que enseñaban al pueblo, dijeron a todo el pueblo: Este día es santo para el SEÑOR vuestro Dios; no os entristezcáis, ni lloréis; porque todo el pueblo lloraba al oír las palabras de la ley. También les dijo: Id, comed de la grosura, bebed de lo dulce, y mandad raciones a los que no tienen nada preparado; porque este día es santo para nuestro Señor. No os entristezcáis, porque la alegría del SEÑOR es vuestra fortaleza. Los levitas calmaron a todo el pueblo diciendo: Callad, porque el día es santo, no os entristezcáis. Y todo el pueblo se fue a comer, a beber, a mandar porciones y a celebrar una gran fiesta, porque comprendieron las palabras que les habían enseñado. 

(Nehemías 8:1-12 LBLA)

Cuando vayáis a la guerra en vuestra tierra contra el adversario que os ataque, tocaréis alarma con las trompetas a fin de que el SEÑOR vuestro Dios se acuerde de vosotros, y seáis salvados de vuestros enemigos. 
(Números 10:9 LBLA)

¡UNA GUERRA SE AVECINA! ¡SONAD LAS TROMPETAS!


Tocad trompeta en Sion, y sonad alarma en mi santo monte. Tiemblen todos los habitantes de la tierra, porque viene el día del SEÑOR, porque está cercano; 
(Joel 2:1 LBLA)

La Censura - motor detrás de los ataques

Los medios de comunicación se han empeñado de señalar el video "La inocencia de los musulmanes" como el detonador de las protestas masivas en el mundo musulmán que han atacado embajadas estadounidenses, asi como la quema de banderas americanas e israelies, detrucción de establecimientos de comidas rápidas norteamericanas y la muerte de ciudadanos americanos entre ellos el embajador de Libia por los EEUU.

Mapa de las protestas del 14 de septiembre de 2012 en el mundo musulmán

Claramente han desviado la atención de lo que realmente son estos actos violentos: una declaración de guerra. Se sabe muy bien que estos ataques no son espontáneos sino planificados  que usaron la fecha del 11vo aniversario del 9/11 para perpetrarlos con el fin de enviar un mensaje al mundo occidental de que el islam dominará y promover la censura a toda crítica en contra del islam a nivel internacional.

Por otra parte, Walid Shoebat (http://www.shoebat.com/) tiene evidencia que implica al presidente islámico egipcio Mohammed Morsi en estos atentados. Dicho sea de paso Morsi se reunirá con Obama hoy 15 de septiembre.

Obama pide retirar de internet polémico vídeo antimusulmán

Si censuran este video deberían censurar todos los sitios de Internet que son anti-judíos, anti-israel y anti-cristianos también. Pero no, solamente quieren taparle la boca a todo aquel que hable mal del islam, un atentado contra la libre expresión que caracteriza la Internet. Debemos todos repudiar estos intentos de censura y defender la libertad de expresión, de lo contrario los islamistas se saldrán con la suya.

¿Por qué entre ellos usan la máscara de Vendetta?

¿Quiénes son realmente los protestantes?

¡Son anarquistas y marxistas!

Occupy Wall Street Movement

¡El Islam es una ideología política totalitaria que desea dominar al mundo!

Por eso los izquierdistas se han unidos a ellos y trabajan juntamente con ellos.