Restauracion de Israel
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domingo, 31 de julio de 2011
sábado, 23 de julio de 2011
¿Es la creencia en el infierno bíblica? - Parte 4
Tomado de: El Origen del Infierno, Ing. Mario Olcese Sanguineti (Apologista)
http://apologista.wordpress.com/2011/01/09/el-origen-del-infierno/
“INFIERNO”, explica la New Catholic Encyclopedia, es la palabra que “se emplea para indicar el lugar de los condenados”. Una enciclopedia protestante define infierno como “el lugar donde se castiga a los inicuos después de la muerte”. Pero las iglesias principales de la cristiandad no son las únicas que creen que hay un lugar donde se inflige castigo después de la muerte. Esa creencia se originó muchos siglos antes de que surgiera la cristiandad.
El infierno mesopotámico
Unos 2.000 años antes del nacimiento de Jesús, los sumerios y los babilonios creían en un mundo subterráneo que llamaban el país sin retorno. Esa creencia antigua se refleja en los poemas sumerios y acadios conocidos como “La epopeya de Gilgamés” y el “Descenso de Istar a los infiernos”. Estos describen la morada de los muertos como una casa de oscuridad, “la casa de la cual nadie que ha entrado en ella puede salir”.
Respecto a las condiciones que imperan allí, un antiguo texto asirio dice que “el otro mundo está lleno de terror”. El príncipe asirio a quien supuestamente se le concedió ver esta morada subterránea de los muertos testificó que le “temblaron las piernas” por lo que vio. Al describir a Nergal, el rey del mundo subterráneo, el príncipe escribió: “Con un clamor horroroso me gritó airadamente como una furiosa tormenta”.
Religiones de Egipto y del Oriente
Los egipcios de la antigüedad creían en la inmortalidad del alma y tenían su propio concepto del más allá. The New Encyclopædia Britannica declara: “Los textos funerarios de los egipcios describen el camino al otro mundo como estando lleno de peligros terribles: monstruos espantosos, lagos de fuego, puertas por donde no se puede pasar a menos que se usen fórmulas mágicas, y un barquero siniestro cuya intención malvada hay que frustrar por medios mágicos”.
Las religiones indoiranias desarrollaron diversas creencias acerca del castigo después de la muerte. Respecto al hinduismo, la Encyclopædia Universalis francesa dice: “Hay innumerables descripciones de los 21 infiernos ideados por los hindúes. Los pecadores son devorados por bestias salvajes y serpientes, asados laboriosamente, mutilados, atormentados con sed y hambre, hervidos en aceite, o pulverizados en recipientes de hierro o piedra”.
El jainismo y el budismo tienen sus propias interpretaciones del infierno, donde se atormenta a los pecadores impenitentes. El zoroastrismo, fundado en Irán, o Persia, también tiene un infierno: un lugar frío y hediondo donde se atormenta a las almas de los pecadores.
Es interesante notar que parece que los tormentos del infierno no son eternos según las creencias egipcia, hindú, jainí, budista y zoroástrica. Según estas religiones, después de un período de sufrimiento, las almas de los pecadores pasan a otro lugar u otra condición, dependiendo del concepto que tenga la religión en particular sobre el destino humano. Sus ideas acerca del infierno son similares al concepto católico del purgatorio.
Los infiernos griego, etrusco y romano
Los griegos de la antigüedad creían en la supervivencia del alma (psy•kjé, la palabra que también usaban para la mariposa). Llamaban Hades a la región de los muertos, y creían que la gobernaba un dios que llevaba ese mismo nombre. En el libro Orpheus—A General History of Religions, el erudito francés Salomon Reinach escribió lo siguiente acerca de los griegos: “Una creencia muy popular era que [el alma] entraba en las regiones infernales después de haber cruzado el río Estigia en la barca del viejo barquero Caronte, quien exigía como pasaje un óbolo [moneda], que se colocaba en la boca del difunto. En las regiones infernales, [el alma] comparecía ante los tres jueces de ese lugar [...]; si se le condenaba por sus delitos, tenía que sufrir en el Tártaro. [...] Los griegos hasta inventaron un limbo, la morada de los niños que habían muerto durante la infancia, y un purgatorio, donde se purificaban las almas mediante cierto castigo leve”. Según The World Book Encyclopedia, las almas que iban a parar al Tártaro “sufrían tormento eterno”.
En Italia los etruscos —cuya civilización precedió a la de los romanos— también creían en el castigo después de la muerte. El Dictionnaire des Religions comenta: “Los etruscos cuidaban mucho de sus muertos debido al concepto que tenían de las regiones infernales. Como los babilonios, ellos creían que eran lugares de tortura y desesperación para los manes [los espíritus de los muertos]. El único alivio para ellos venía de las ofrendas propiciatorias que hacían sus descendientes”. Otra fuente declara: “Las tumbas de los etruscos muestran escenas de horror que sirvieron de inspiración para las pinturas cristianas del infierno”.
Los romanos adoptaron el infierno etrusco y lo llamaron Orco o Infierno. También tomaron de los griegos los mitos acerca de Hades, el rey del mundo subterráneo, y lo llamaron Orco o Plutón.
Los judíos y las Escrituras Hebreas
¿Qué hay de los judíos que vivieron antes de los días de Jesús? Respecto a ellos, la Encyclopædia Britannica (1970) dice: “Desde el siglo V a.C. en adelante, los judíos estuvieron en contacto estrecho con los persas y los griegos, quienes tenían ideas muy avanzadas sobre el más allá. [...] Para el tiempo de Cristo, los judíos ya creían que las almas inicuas serían castigadas en el Gehena después de la muerte”. No obstante, la Encyclopædia Judaica declara: “En las Escrituras no hay ninguna indicación de este concepto posterior del Gehena”.
Esta última declaración es correcta. No hay ninguna indicación en las Escrituras Hebreas de que se castigue después de la muerte a un alma en un infierno de fuego. Esta doctrina escalofriante provino de las religiones posdiluvianas de Babilonia, no de la Biblia. La doctrina de la cristiandad sobre el castigo en el infierno se originó de los babilonios primitivos. La idea católica del sufrimiento remediador en el purgatorio se remonta a las religiones primitivas de Egipto y del Oriente. El limbo se tomó de la mitología griega. Las oraciones y ofrendas a favor de los muertos eran prácticas de los etruscos.
http://apologista.wordpress.com/2011/01/09/el-origen-del-infierno/
“INFIERNO”, explica la New Catholic Encyclopedia, es la palabra que “se emplea para indicar el lugar de los condenados”. Una enciclopedia protestante define infierno como “el lugar donde se castiga a los inicuos después de la muerte”. Pero las iglesias principales de la cristiandad no son las únicas que creen que hay un lugar donde se inflige castigo después de la muerte. Esa creencia se originó muchos siglos antes de que surgiera la cristiandad.
El infierno mesopotámico
Unos 2.000 años antes del nacimiento de Jesús, los sumerios y los babilonios creían en un mundo subterráneo que llamaban el país sin retorno. Esa creencia antigua se refleja en los poemas sumerios y acadios conocidos como “La epopeya de Gilgamés” y el “Descenso de Istar a los infiernos”. Estos describen la morada de los muertos como una casa de oscuridad, “la casa de la cual nadie que ha entrado en ella puede salir”.
Respecto a las condiciones que imperan allí, un antiguo texto asirio dice que “el otro mundo está lleno de terror”. El príncipe asirio a quien supuestamente se le concedió ver esta morada subterránea de los muertos testificó que le “temblaron las piernas” por lo que vio. Al describir a Nergal, el rey del mundo subterráneo, el príncipe escribió: “Con un clamor horroroso me gritó airadamente como una furiosa tormenta”.
Religiones de Egipto y del Oriente
Los egipcios de la antigüedad creían en la inmortalidad del alma y tenían su propio concepto del más allá. The New Encyclopædia Britannica declara: “Los textos funerarios de los egipcios describen el camino al otro mundo como estando lleno de peligros terribles: monstruos espantosos, lagos de fuego, puertas por donde no se puede pasar a menos que se usen fórmulas mágicas, y un barquero siniestro cuya intención malvada hay que frustrar por medios mágicos”.
Las religiones indoiranias desarrollaron diversas creencias acerca del castigo después de la muerte. Respecto al hinduismo, la Encyclopædia Universalis francesa dice: “Hay innumerables descripciones de los 21 infiernos ideados por los hindúes. Los pecadores son devorados por bestias salvajes y serpientes, asados laboriosamente, mutilados, atormentados con sed y hambre, hervidos en aceite, o pulverizados en recipientes de hierro o piedra”.
El jainismo y el budismo tienen sus propias interpretaciones del infierno, donde se atormenta a los pecadores impenitentes. El zoroastrismo, fundado en Irán, o Persia, también tiene un infierno: un lugar frío y hediondo donde se atormenta a las almas de los pecadores.
Es interesante notar que parece que los tormentos del infierno no son eternos según las creencias egipcia, hindú, jainí, budista y zoroástrica. Según estas religiones, después de un período de sufrimiento, las almas de los pecadores pasan a otro lugar u otra condición, dependiendo del concepto que tenga la religión en particular sobre el destino humano. Sus ideas acerca del infierno son similares al concepto católico del purgatorio.
Los infiernos griego, etrusco y romano
Los griegos de la antigüedad creían en la supervivencia del alma (psy•kjé, la palabra que también usaban para la mariposa). Llamaban Hades a la región de los muertos, y creían que la gobernaba un dios que llevaba ese mismo nombre. En el libro Orpheus—A General History of Religions, el erudito francés Salomon Reinach escribió lo siguiente acerca de los griegos: “Una creencia muy popular era que [el alma] entraba en las regiones infernales después de haber cruzado el río Estigia en la barca del viejo barquero Caronte, quien exigía como pasaje un óbolo [moneda], que se colocaba en la boca del difunto. En las regiones infernales, [el alma] comparecía ante los tres jueces de ese lugar [...]; si se le condenaba por sus delitos, tenía que sufrir en el Tártaro. [...] Los griegos hasta inventaron un limbo, la morada de los niños que habían muerto durante la infancia, y un purgatorio, donde se purificaban las almas mediante cierto castigo leve”. Según The World Book Encyclopedia, las almas que iban a parar al Tártaro “sufrían tormento eterno”.
En Italia los etruscos —cuya civilización precedió a la de los romanos— también creían en el castigo después de la muerte. El Dictionnaire des Religions comenta: “Los etruscos cuidaban mucho de sus muertos debido al concepto que tenían de las regiones infernales. Como los babilonios, ellos creían que eran lugares de tortura y desesperación para los manes [los espíritus de los muertos]. El único alivio para ellos venía de las ofrendas propiciatorias que hacían sus descendientes”. Otra fuente declara: “Las tumbas de los etruscos muestran escenas de horror que sirvieron de inspiración para las pinturas cristianas del infierno”.
Los romanos adoptaron el infierno etrusco y lo llamaron Orco o Infierno. También tomaron de los griegos los mitos acerca de Hades, el rey del mundo subterráneo, y lo llamaron Orco o Plutón.
Los judíos y las Escrituras Hebreas
¿Qué hay de los judíos que vivieron antes de los días de Jesús? Respecto a ellos, la Encyclopædia Britannica (1970) dice: “Desde el siglo V a.C. en adelante, los judíos estuvieron en contacto estrecho con los persas y los griegos, quienes tenían ideas muy avanzadas sobre el más allá. [...] Para el tiempo de Cristo, los judíos ya creían que las almas inicuas serían castigadas en el Gehena después de la muerte”. No obstante, la Encyclopædia Judaica declara: “En las Escrituras no hay ninguna indicación de este concepto posterior del Gehena”.
Esta última declaración es correcta. No hay ninguna indicación en las Escrituras Hebreas de que se castigue después de la muerte a un alma en un infierno de fuego. Esta doctrina escalofriante provino de las religiones posdiluvianas de Babilonia, no de la Biblia. La doctrina de la cristiandad sobre el castigo en el infierno se originó de los babilonios primitivos. La idea católica del sufrimiento remediador en el purgatorio se remonta a las religiones primitivas de Egipto y del Oriente. El limbo se tomó de la mitología griega. Las oraciones y ofrendas a favor de los muertos eran prácticas de los etruscos.
viernes, 22 de julio de 2011
¿Es la creencia en el infierno bíblica? - Parte 3
El Infierno existe y se puede visitar. Cuando en el Nuevo Testamento se habla del Infierno, (como por ejemplo en Mateo 5,22 Mt 18,9 Mt 10,28 Mt 23,15 Marcos 9,43.45.47 Lucas 12,5 o Santiago 3,6), la palabra del texto griego original es "γξξννα" "geena", más conocida como Guehena, Gehena o Gehenna. Esa palabra procede del hebreo "גהינום" "Ge-Hinnom", que quiere decir "Valle de Hinnom", o en expresión mas completa, "Valle del hijo de Hinnom". Se trata de un paraje situado al sur de Jerusalén, que en tiempos bíblicos llegó a adquirir una reputación macabra y tenebrosa. El motivo fundamental de esa fama provenía de la existencia en dicho lugar de un horno crematorio, tostador o altar de ofrendas llamado "Tofet", donde se hacían sacrificios abominables a ojos de los autores bíblicos, y que al parecer incluían la inmolación de niños. Además el lugar había sido escenario de matanzas por parte del rey Nabucodonosor de Babilonia. Se decía además que allá iba a parar todo género de basuras e inmundicias , incluso cadáveres en descomposición.
Por todo eso, el Valle de Hinnom fué adquiriendo en el imaginario popular, la reputación de lugar inmundo y espantoso, y la idea acabó trascendiendo hasta llegar a ser una metáfora del lugar de tormento metafísico o ultraterreno.
La mayoría de las versiones de la biblia a lenguas europeas, traducen el nombre "Gehenna" como Infierno, camuflando así una interesante historia local de Jerusalén.
Cuando yo visité la Gehenna en diciembre del 2006, me encontré con un lugar agradable, bonito y ajardinado, lleno de olivos. Hacía mucho frío. Frío en el Infierno. -GARAITEZIN
jueves, 21 de julio de 2011
¿Es la creencia en el infierno bíblica? - Parte 2
"La existencia del infierno y de que es eterno, fue definido dogma de fe en el IV Concilio de Letrán." Catholic.net
414. Doctrina de la Iglesia. VIGILIO (D 211): «Si alguno dice o piensa, que el suplicio de los demonios es temporal... y que alguna vez llegará su fin, o bien que se dará la reintegración de los demonios a su situación primitiva... sea anatema.
C. IV de Letrán (D 429): «Estos hombres (los hombres réprobos y los elegidos), resucitarán... para recibir según sus obras..., los réprobos pena perpetua en compañía del diablo y los elegidos premio eterno en compañía de Cristo».
PIO XII: El hecho de la inmutabilidad y la eternidad del juicio de la condenación y de su ejecución está fuera de cualquier controversia... el Legislador Supremo... dejó fija la validez sin término de su juicio y de la ejecución de éste. Luego esta duración no tiene fin.
martes, 19 de julio de 2011
lunes, 18 de julio de 2011
Un llamado a regresar a las raices hebreas (para las tres religiones monoteístas)
El profesor de historia de la Iglesia, Dr. Marcos A. Ramos, en su libro, "Historia de las Religiones", editorial Playor, pág. 209 expresa correctamente lo sucedido en esta época cuando nos dice : "Surgieron apologistas o defensores del cristianismo como Justino Mártir y Atenágoras que trataron de defender intelectualmente la nueva fe usando los argumentos filosóficos aceptados por Grecia y Roma y el lenguaje de la filosofía. Se preocuparon de demostrar a sus contemporáneos, incluidos los gobernantes, que el cristianismo no era una secta judía o una religión más, sino la iglesia universal o "católica" que absorbía otros elementos culturales según se iba desarrollando".
Como podemos apreciar, dos cosas importantes se dieron en este período de tiempo : Primero : la introducción de la filosofía griega dentro de la teología cristiana. Los nuevos creyentes de entre los gentiles en vez de pensar con una mentalidad hebrea, comenzaron a pensar con una mentalidad griega. Esto hizo mucho daño a la fe original, pues como dice el profesor Ramos, el lenguaje de la filosofía, los argumentos filosóficos aceptados por Grecia y Roma no solamente separó a los cristianos de sus raíces hebreas, sino que abrió la puerta para la absorción de "otros elementos culturales", es decir, paganos, que se introdujeron dentro de la fe cristiana. En otras palabras, lo que conocemos comúnmente como Iglesia, es decir, la sección de origen gentil de la Iglesia, comienza a paganizarse.
- Dr. D.B. Avraham, "
[Leer artículo]
Un Llamado al Regreso a Las Raíces Hebreas de la Fe Cristiana
domingo, 10 de julio de 2011
El Hexagrama - simbolo de la deidad Saturno
La apostasía no es solamente de parte de los gentiles que fundarion la religión cristiana sino también de parte de Israel que se apartaba del camino del Eterno. Todos nos hemos apartado por nuestro propio camino, nuestra voluntad, nuestra inclinación al mal.
Desde las agujas de las iglesias que no son sino la evolución de los obeliscos que se levantaban al frente de los templos egipcios para adorar al sol hasta el hexagrama encontrado en muchas religiones que simbolizan el culto al planeta saturno.
Desde las agujas de las iglesias que no son sino la evolución de los obeliscos que se levantaban al frente de los templos egipcios para adorar al sol hasta el hexagrama encontrado en muchas religiones que simbolizan el culto al planeta saturno.
Demostración - Calendario usado en Israel en el siglo I es lunar.
En el siglo I en la tierra de Israel, gobernada por los romanos, el calendario romano existente era el calendario juliano, que es un calendario solar.
Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Calendario_juliano
Fuente: http://www.rgle.org.uk/CALENDARIOS.htm
Sin embargo, la pregunta que todos nos debemos hacer es: ¿Israel usó este calendario extranjero para celebrar sus santas convocaciones en el primer siglo de la era presente? ¿Si no fue así, que calendario usó?
Es sabido que el actual calendario del judaísmo de hoy día es un calendario establecido en el siglo IV de nuestra era presente, atribuido a Hillel II, que alínea el calendario lunar con los años solares. Pero este no es el calendario que se usaba en Israel en el primer siglo. ¿Que calendario se usaba entonces? El enseñado en la Torah, el calendario de meses lunares, con semanas lunares y shabats lunares.
La luna fue dada para establecer los tiempos fijos para las convocaciones o asambleas sagradas.
H4150
מוֹעֵד
moéd
o מֹעֵד moéd; o (femenino) מוֹעָדָה moadá (2 Cr 8:13); de H3259; propiamente nombramiento, designación, i.e. tiempo fijo o temporada; específicamente festival;...
En donde la primera convocación o tiempo fijo es el día de shabat.
Levítico 23:1-3 BTX
(1) Habló YHVH a Moisés diciendo:
(2) Habla a los hijos de Israel y diles: Estas son las solemnidades de YHVH en las cuales proclamaréis santas convocaciones. Estos son mis tiempos señalados:
(3) Seis días se trabajará, pero el séptimo día será shabbat de reposo solemne, santa convocación. No haréis ningún trabajo. Es shabbat para YHVH en todos vuestros asentamientos.
Luego comienza a mencionar las festividades anuales en donde Pesaj (Pascua) es la primera de ellas.
Levítico 23:4-7 BTX
(4) Estas son las solemnidades señaladas de YHVH, las santas convocaciones que proclamaréis en sus tiempos señalados:
(5) En el primer mes, al atardecer del día catorce del mes, Pascua es de YHVH.
(6) Y el día quince de ese mes es la solemnidad de los panes sin levadura para YHVH. Siete días comeréis pan sin levadura.
(7) El primer día tendréis santa convocación y no haréis ningún trabajo de servidumbre.
En donde se establece que la primera festividad es Pesaj, el día 14 y el comienzo de la festividad de los panes sin levadura el dia 15 que sería un día de reposo.
Luego menciona la festividad de los primeros frutos.
Levítico 23:11 BTX
(11) Él mecerá la gavilla en presencia de YHVH para que seáis aceptos. El sacerdote la mecerá el día siguiente del shabbat.
Que se celebrará al dia siguiente del dia de reposo, el séptimo día dentro de la semana de la festividad de los panes sin levaduras y de donde comienza el conteo de las siete semanas para llegar a la festividad de las semanas.
Levítico 23:15 BTX
(15) Desde el día siguiente al shabbat, desde el día en que hayáis hecho llevar la gavilla de la ofrenda mecida, contaréis siete semanas completas.
En otras palabras, para que esto ocurra tal y como está escrito, el dia 15 del primer mes tiene que ser el dia séptimo de la semana y esto solo ocurre cuando la semana es lunar y por ende el shabat es lunar.
¿Israel usaba este calendario en la antiguedad? ¡Claro que si! El relato en Josué 5:10-12 es una prueba de ello.
Josué 5:10-12 BTX
(10) Y a los catorce días del mes, entre las dos tardes, los hijos de Israel acamparon en Gilgal, y celebraron la Pascua en la llanura de Jericó.
(11) Y en aquel mismo día, a la mañana siguiente de la Pascua, comieron del producto de la tierra: panes sin levadura y grano tostado.
(12) Y después que hubieron comido del producto de la tierra, el Maná cesó en la mañana, y ya no hubo más Maná para los hijos de Israel. Y aquel mismo año comieron del fruto de la tierra de Canaán.
En este relato podemos ver, que celebraron Pesaj el día 14, sexto día de la semana, y el día siguiente era el primer día de la festividad de los panes sin levadura, el cual era el séptimo día de la semana. Y luego al primer día de la semana, cesó el Maná, cuando se suponía que cayese como fue establecido en Exodo 16.
Éxodo 16:26 BTX
(26) Seis días lo recogeréis, pero en el séptimo día, el shabbat, no lo habrá en él.
Lo cual demuestra que el shabat es lunar y que el primer día de la festividad de los panes sin levadura, el cual es un día de reposo también, coincidió con el séptimo día de la semana.
¿Y qué en el tiempo de Yeshúa y sus alumnos? ¿Usaron el calendario lunar? ¡Claro que sí!
Juan 13:1-2 BTX
(1) Antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jesús que había llegado su hora para que pasara de este mundo al Padre, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo.
(2) Y durante la cena, cuando el diablo ya había puesto en el corazón de Judas, hijo de Simón Iscariote, que lo entregara,
Observe que Yeshúa se reune y cena con sus alumnos el día antes de la festividad de Pesaj. Esto está demostrado en el siguiente pasaje:
Juan 13:28-29 BTX
(28) Ninguno de los que estaban reclinados entendió para qué se lo dijo;
(29) porque algunos pensaban (puesto que Judas tenía la bolsa) que Jesús le decía: Compra las cosas de las cuales tenemos necesidad para la fiesta, o que diera algo a los pobres.
¿Cúal fiesta? ¿Pesaj o panes sin levadura? El contexto nos dice que se refiere a Pesaj.
Esa noche, el cual es el comienzo del día 14, Yeshúa es arrestado y en la mañana es llevado donde Pilatos?
Juan 18:28 BTX
(28) Enseguida condujeron a Jesús desde donde Caifás al pretorio: era de madrugada, y ellos no entraron al pretorio para no contaminarse y poder comer la Pascua.
Observe que la Pascua se celebraba ese día, al final del día, como está establecido en la Torah. En ese día se preparaba el cordero para ser inmolado y consumido antes de finalizar el día. El día siguiente es el primer día de la festividad de los panes sin levadura, el cual es un día de reposo.
Juan 19:31 BTX
(31) Entonces los judíos, por cuanto era la Preparación, para que los cuerpos no quedaran en la cruz en el sábado (pues el día de aquel sábado era grande), rogaron a Pilato que les fueran quebradas las piernas y fueran quitados.
Observe tambíén que el texto dice que aquel día de reposo es un shabat grande. Esto es porque no solo era el séptimo día de la semana sino que también era el día 15 del primer mes, primer día de los panes sin levadura, día de reposo. Esto es comprobado porque Yeshúa resucita el primer día de la semana.
Juan 20:1 BTX
(1) El primer día de la semana, estando aún oscuro, Miriam de Magdala, llega temprano al sepulcro y ve la piedra quitada del sepulcro.
En resumen:
El día 14 era el sexto día de la semana, el 15 era el séptimo y el 16 el dia primero. Esto concuerda con el calendario lunar y prueba que Israel usaba el calendario enseñado en la Torah, un calendario lunar, con semanas lunares y shabats lunares.
Decida entonces a quién ustedes van a creer, ¿a la Palabra del Eterno o la palabra de los hombres?
Ni Yeshúa resucitó un domingo, ni el sábado es el día de shabbat. Pues el sábado y el domingo son días de un calendario pagano, el calendario romano, un calendario solar.
¡Shalom!
El calendario juliano es el antecesor del calendario gregoriano y se basa en el movimiento del sol para medir el tiempo. Las evidencias históricas más antiguas indican que el primer calendario solar fue creado en el Antiguo Egipto,...Sosígenes de Alejandría tenía conocimiento de la fallida reforma de Cánope al calendario egipcio, sucedida dos siglos atrás, y colaboró con Julio César para adoptar esa vieja reforma al calendario romano e implantarla como un nuevo calendario. Esta adaptación fechaba las estaciones y sus fiestas romanas correspondientes concordando con el momento astronómico en el que sucedían.
Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Calendario_juliano
El Calendario Juliano sirvió para corregir los errores del calendario romano primitivo, y proporcionar a todo el Imperio las ventajas de un calendario uniforme. Julio César estableció este nuevo calendario, que entró en vigor el 1 de enero del año 45 a. de J.C., un año antes de morir asesinado. Éste fue el Calendario Juliano, que lleva el nombre de su innovador, para cuya redacción contó César con la colaboración técnica de Sosígenes, astrónomo de Alejandría. Para ajustar el calendario a las estaciones se ampliaron a 15 los meses del año 46 a. de J.C., con una duración de 445 días. Esta adición fue necesaria para corregir el retraso de tres meses que se había acumulado con relación al año trópico. El año 46 a. de J.C. fue llamado el «año de la confusión» a causa de su longitud; sin embargo, contribuyó de manera definitiva a acabar con el confusionismo hasta entonces vigente. El Calendario Juliano se basaba en el año egipcio de 365 1/4 días. Cada cuatro años se intercalaba un día (éste es el origen de los años bisiestos) y el año se dividió en 12 meses de desigual duración, puesto que 365 no es divisible por 12. En honor de César se dio el nombre de Julius al mes Quintilis. Después del asesinato de César, una falsa interpretación del sistema hizo que el día intercalar de febrero se añadiera cada tres años en lugar de cada cuatro. El sucesor de César, Augusto, corrigió el error acumulado omitiendo el día intercalar durante tres años bisiestos consecutivos y restableciéndolo en el año 8 de nuestra Era, que marca el inicio del sistema actual de años bisiestos. El Senado romano cambió el nombre del mes Sextilis por el de Augustus. Se estableció que el primer mes del año sería Enero.
Fuente: http://www.rgle.org.uk/CALENDARIOS.htm
Sin embargo, la pregunta que todos nos debemos hacer es: ¿Israel usó este calendario extranjero para celebrar sus santas convocaciones en el primer siglo de la era presente? ¿Si no fue así, que calendario usó?
Es sabido que el actual calendario del judaísmo de hoy día es un calendario establecido en el siglo IV de nuestra era presente, atribuido a Hillel II, que alínea el calendario lunar con los años solares. Pero este no es el calendario que se usaba en Israel en el primer siglo. ¿Que calendario se usaba entonces? El enseñado en la Torah, el calendario de meses lunares, con semanas lunares y shabats lunares.
La luna fue dada para establecer los tiempos fijos para las convocaciones o asambleas sagradas.
H4150
מוֹעֵד
moéd
o מֹעֵד moéd; o (femenino) מוֹעָדָה moadá (2 Cr 8:13); de H3259; propiamente nombramiento, designación, i.e. tiempo fijo o temporada; específicamente festival;...
En donde la primera convocación o tiempo fijo es el día de shabat.
Levítico 23:1-3 BTX
(1) Habló YHVH a Moisés diciendo:
(2) Habla a los hijos de Israel y diles: Estas son las solemnidades de YHVH en las cuales proclamaréis santas convocaciones. Estos son mis tiempos señalados:
(3) Seis días se trabajará, pero el séptimo día será shabbat de reposo solemne, santa convocación. No haréis ningún trabajo. Es shabbat para YHVH en todos vuestros asentamientos.
Luego comienza a mencionar las festividades anuales en donde Pesaj (Pascua) es la primera de ellas.
Levítico 23:4-7 BTX
(4) Estas son las solemnidades señaladas de YHVH, las santas convocaciones que proclamaréis en sus tiempos señalados:
(5) En el primer mes, al atardecer del día catorce del mes, Pascua es de YHVH.
(6) Y el día quince de ese mes es la solemnidad de los panes sin levadura para YHVH. Siete días comeréis pan sin levadura.
(7) El primer día tendréis santa convocación y no haréis ningún trabajo de servidumbre.
En donde se establece que la primera festividad es Pesaj, el día 14 y el comienzo de la festividad de los panes sin levadura el dia 15 que sería un día de reposo.
Luego menciona la festividad de los primeros frutos.
Levítico 23:11 BTX
(11) Él mecerá la gavilla en presencia de YHVH para que seáis aceptos. El sacerdote la mecerá el día siguiente del shabbat.
Que se celebrará al dia siguiente del dia de reposo, el séptimo día dentro de la semana de la festividad de los panes sin levaduras y de donde comienza el conteo de las siete semanas para llegar a la festividad de las semanas.
Levítico 23:15 BTX
(15) Desde el día siguiente al shabbat, desde el día en que hayáis hecho llevar la gavilla de la ofrenda mecida, contaréis siete semanas completas.
En otras palabras, para que esto ocurra tal y como está escrito, el dia 15 del primer mes tiene que ser el dia séptimo de la semana y esto solo ocurre cuando la semana es lunar y por ende el shabat es lunar.
¿Israel usaba este calendario en la antiguedad? ¡Claro que si! El relato en Josué 5:10-12 es una prueba de ello.
Josué 5:10-12 BTX
(10) Y a los catorce días del mes, entre las dos tardes, los hijos de Israel acamparon en Gilgal, y celebraron la Pascua en la llanura de Jericó.
(11) Y en aquel mismo día, a la mañana siguiente de la Pascua, comieron del producto de la tierra: panes sin levadura y grano tostado.
(12) Y después que hubieron comido del producto de la tierra, el Maná cesó en la mañana, y ya no hubo más Maná para los hijos de Israel. Y aquel mismo año comieron del fruto de la tierra de Canaán.
En este relato podemos ver, que celebraron Pesaj el día 14, sexto día de la semana, y el día siguiente era el primer día de la festividad de los panes sin levadura, el cual era el séptimo día de la semana. Y luego al primer día de la semana, cesó el Maná, cuando se suponía que cayese como fue establecido en Exodo 16.
Éxodo 16:26 BTX
(26) Seis días lo recogeréis, pero en el séptimo día, el shabbat, no lo habrá en él.
Lo cual demuestra que el shabat es lunar y que el primer día de la festividad de los panes sin levadura, el cual es un día de reposo también, coincidió con el séptimo día de la semana.
¿Y qué en el tiempo de Yeshúa y sus alumnos? ¿Usaron el calendario lunar? ¡Claro que sí!
Juan 13:1-2 BTX
(1) Antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jesús que había llegado su hora para que pasara de este mundo al Padre, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo.
(2) Y durante la cena, cuando el diablo ya había puesto en el corazón de Judas, hijo de Simón Iscariote, que lo entregara,
Observe que Yeshúa se reune y cena con sus alumnos el día antes de la festividad de Pesaj. Esto está demostrado en el siguiente pasaje:
Juan 13:28-29 BTX
(28) Ninguno de los que estaban reclinados entendió para qué se lo dijo;
(29) porque algunos pensaban (puesto que Judas tenía la bolsa) que Jesús le decía: Compra las cosas de las cuales tenemos necesidad para la fiesta, o que diera algo a los pobres.
¿Cúal fiesta? ¿Pesaj o panes sin levadura? El contexto nos dice que se refiere a Pesaj.
Esa noche, el cual es el comienzo del día 14, Yeshúa es arrestado y en la mañana es llevado donde Pilatos?
Juan 18:28 BTX
(28) Enseguida condujeron a Jesús desde donde Caifás al pretorio: era de madrugada, y ellos no entraron al pretorio para no contaminarse y poder comer la Pascua.
Observe que la Pascua se celebraba ese día, al final del día, como está establecido en la Torah. En ese día se preparaba el cordero para ser inmolado y consumido antes de finalizar el día. El día siguiente es el primer día de la festividad de los panes sin levadura, el cual es un día de reposo.
Juan 19:31 BTX
(31) Entonces los judíos, por cuanto era la Preparación, para que los cuerpos no quedaran en la cruz en el sábado (pues el día de aquel sábado era grande), rogaron a Pilato que les fueran quebradas las piernas y fueran quitados.
Observe tambíén que el texto dice que aquel día de reposo es un shabat grande. Esto es porque no solo era el séptimo día de la semana sino que también era el día 15 del primer mes, primer día de los panes sin levadura, día de reposo. Esto es comprobado porque Yeshúa resucita el primer día de la semana.
Juan 20:1 BTX
(1) El primer día de la semana, estando aún oscuro, Miriam de Magdala, llega temprano al sepulcro y ve la piedra quitada del sepulcro.
En resumen:
El día 14 era el sexto día de la semana, el 15 era el séptimo y el 16 el dia primero. Esto concuerda con el calendario lunar y prueba que Israel usaba el calendario enseñado en la Torah, un calendario lunar, con semanas lunares y shabats lunares.
Decida entonces a quién ustedes van a creer, ¿a la Palabra del Eterno o la palabra de los hombres?
Ni Yeshúa resucitó un domingo, ni el sábado es el día de shabbat. Pues el sábado y el domingo son días de un calendario pagano, el calendario romano, un calendario solar.
¡Shalom!
sábado, 9 de julio de 2011
Dia de Saturno - Saturn's Day (sábado)
Éxodo 32:3-5 BTX
(3) Se quitó pues todo el pueblo los zarcillos de oro que tenían en sus orejas y los llevaron a Aarón.
(4) Él los tomó de sus manos e hizo un becerro de fundición y acabó de modelarlo con un buril. Entonces ellos exclamaron: ¡Éstos son tus dioses, oh Israel, que te hicieron subir de la tierra de Egipto!
(5) Viendo esto Aarón, edificó un altar delante de él; e hizo pregonar Aarón diciendo: ¡Mañana será fiesta solemne a YHVH!
¿Por qué mañana? ¿Qué día sería?
El día de Baal, el Señor, también conocido como Saturno.
En la mitología romana Saturno (en latín Saturnus) era un importante dios de la agricultura y la cosecha.(http://es.wikipedia.org/wiki/Saturno_mitología)
Baal - Era el dios de la lluvia, el trueno y la fertilidad. (http://es.wikipedia.org/wiki/Baal)
Baal-Adad, god of the Storm Cloud, storm clouds being called "Adad's Calves" (Yahweh manifested himself at Mt. Sinai as a storm cloud, shortly after a "Golden Calf" was made) (http://www.bibleorigins.net/yahwehsbovineformsimages.html)
Saturday = día de Saturno (sábado) - 1er día del calendario romano
Sunday = día del Sol (domingo) - 2ndo día del calendario romano
El único problema con esto es que el calendario romano original tenía 8 días a la semana, no 7 y el 8 º día, o el primer día de la semana romana fue llamado Sábado día de Saturno, el día para el comercio y hacer compras (el día de mercado). Ese sábado fue rehecho-reelaborado (reubicado) en el 7 º día, comenzando con el calendario Juliano en 45 AEC. El 1er día de la semana Sábado, fue el 7 º día de la semana universal moderna, cortesía de Roma, no de Yisrael. (http://yourarmstoisrael.org/Articles_new/shabbat/8-EL SABADO SERA EL SEPTIMO DIA.pdf)
(3) Se quitó pues todo el pueblo los zarcillos de oro que tenían en sus orejas y los llevaron a Aarón.
(4) Él los tomó de sus manos e hizo un becerro de fundición y acabó de modelarlo con un buril. Entonces ellos exclamaron: ¡Éstos son tus dioses, oh Israel, que te hicieron subir de la tierra de Egipto!
(5) Viendo esto Aarón, edificó un altar delante de él; e hizo pregonar Aarón diciendo: ¡Mañana será fiesta solemne a YHVH!
¿Por qué mañana? ¿Qué día sería?
El día de Baal, el Señor, también conocido como Saturno.
Baal - Era el dios de la lluvia, el trueno y la fertilidad. (http://es.wikipedia.org/wiki/Baal)
Saturday = día de Saturno (sábado) - 1er día del calendario romano
Sunday = día del Sol (domingo) - 2ndo día del calendario romano
martes, 5 de julio de 2011
De "shabbat" a sábado - 2nda Parte
Aunque no estoy de acuerdo con la creencia de un ser divino rival al Eterno (Satanás) ni con la creencia en que el Mesías (Cristo) es el Creador del mundo, si lo estoy con respecto a que el sábado no es el shabbat bíblico ni el domingo es el primer dia de la semana. Interesante estudio para ayudarnos a comprender nuestras costumbres y tradiciones religiosas con respecto al calendario.
Cortesía de: http://www.calendariodelcreador.com/
Cortesía de: http://www.calendariodelcreador.com/
lunes, 4 de julio de 2011
De "shabbat" a sábado -1ra Parte
Con el presente artículo no pretendo cambiar las creencias y costumbres de los grupos religiosos sino aportar con datos y hechos que nos ayuden a comprender el porque celebramos las costumbres y tradiciones religiosas de hoy día.
El tema del Shabbat para algunos es tan importante como lo es para otros la creencia de que Jesús es Dios. Si alguien contradice las posturas corrientes es considerado hereje y hasta blasfemo. Muchos defienden la observancia del sábado como día de reposo y señalan al Cristianismo por el cambió del sábado por el domingo. Ellos asumen que el calendario usado en el primer siglo en Israel es el mismo calendario que usamos en el mundo occidental de hoy día, el calendario romano.
La verdad es que el séptimo día de la semana bíblica no es el sábado, como tampoco el primer día de la semana biblíca lo es el domingo. La razón es muy sencilla, el calendario nuestro no es el calendario que se usaba en Israel. Veamos algunos ejemplos.
1 Samuel 20:5 BTX
(5) Y David respondió a Jonatán: He aquí mañana será luna nueva, en que yo debería sentarme a comer con el rey, pero déjame partir y ocultarme en el campo hasta la tarde del tercer día.
1 Samuel 20:18 BTX
(18) Y añadió Jonatán: Mañana es luna nueva, y se te echará de menos porque tu asiento estará vacío.
1 Samuel 20:24 BTX
(24) David pues se escondió en el campo, y llegó la luna nueva, y el rey se reclinó a comer.
1 Samuel 20:27 BTX
(27) Pero llegado el día siguiente, el segundo día del novilunio, el puesto de David continuaba vacío, y dijo Saúl a su hijo Jonatán: ¿Por qué el hijo de Isaí no ha venido a la comida ni ayer ni hoy?
¿Cómo David y Jonatán supieron con exactitud el día de la luna nueva? ¿Es la luna nueva cuando se ve el primer rayito de la misma o cuando no se ve?
Ezequiel 46:1 BTX
(1) Así dice Adonay YHVH: La puerta del atrio interior que mira al oriente estará cerrada los seis días de trabajo, pero será abierta en el día del shabbat y también el día de la luna nueva.
¿Por qué la puerta del atrio está cerrada siempre seis días de la semana? ¿Es la luna nueva parte de la semana de 7 días?
Juan 19:31 BTX
(31) Entonces los judíos, por cuanto era la Preparación, para que los cuerpos no quedaran en la cruz en el sábado (pues el día de aquel sábado era grande), rogaron a Pilato que les fueran quebradas las piernas y fueran quitados.
¿Era Shabbat el día después de la muerte del Mesías? ¿Por qué ese Shabbat es considerado "Shabbat Grande"?
Testimonio de Filón de Alejandría
(Tomado del artículo "Filón de Alejandría confirma el Shabat es conforme a la luna" por Avdiel Ben Oved Frias)
Daniel 7:23-25 BTX
(23) Dijo así: La cuarta bestia será un cuarto reino en la tierra, el cual será diferente de todos los otros reinos, y devorará, trillará y despedazará a toda la tierra.
(24) En cuanto a los diez cuernos: de ese reino se levantarán diez reyes, y tras ellos se levantará otro, el cual será diferente de los primeros, y a tres reyes derribará.
(25) Hablará palabras contra ‘Il·laya, y quebrantará a los santos de ‘Elyonin. Intentará cambiar los tiempos y la Ley, y serán entregados en su poder por un tiempo, dos tiempos y medio tiempo.
Otras traducciones dicen:
Daniel 7:23-25 BL95
(23) Entonces aquel a quien había preguntado me dijo:
"El cuarto animal es un cuarto reino que habrá en la tierra y que será distinto a todos los demás; devorará a toda la tierra, la aplastará y la pisoteará.
(24) Esos diez cuernos son diez reyes que se levantarán en ese reino, luego surgirá otro después de ellos, diferente a los anteriores, y que derrotará a tres reyes.
(25) Insultará al Altísimo, perseguirá a los santos del Altísimo, tratará de cambiar el calendario y la Ley; los santos quedarán sometidos a su poder por un tiempo, dos tiempos y la mitad de un tiempo.
Daniel 7:23-25 SM
(23) Después me dijo: La cuarta bestia es un cuarto reino que habrá en la tierra, diverso de todos los demás; devorará toda la tierra, la trillará y triturará.
(24) Sus diez cuernos son diez reyes que habrá en aquel reino; después vendrá otro, diverso de los precedentes, que destronará a tres reyes;
(25) blasfemará contra el Excelso, perseguirá a los santos del Altísimo e intentará cambiar el calendario y la ley. Dejarán en su poder a los santos durante un año y otro año y otro año y medio.
¿Quién es o qué es la cuarta bestía?
"Adriano intentó destruir de raíz la identidad judía, que había sido la causa de las continuas rebeliones. Prohibió la Torá, el calendario judío y mandó ejecutar a numerosos estudiosos y eruditos. Los rollos sagrados fueron quemados en una ceremonia en el Monte del Templo."
Rebelión de Bar Kojba
¡El imperio romano!
Apocalipsis 17:3-5 BTX
(3) Y en espíritu me llevó a un desierto: y vi a una mujer sentada sobre una bestia escarlata, llena de nombres de blasfemia, que tiene siete cabezas y diez cuernos.
(4) Y la mujer estaba vestida de púrpura y escarlata, y adornada de oro y piedras preciosas y perlas, sosteniendo en su mano una copa de oro llena de abominaciones y de las inmundicias de su fornicación;
(5) y en su frente estaba escrito un nombre: Misterio: Babilonia la grande, madre de las rameras y de las abominaciones de la tierra.
¡Y su religión romana!
Apocalipsis 17:12-13 BTX
(12) Y los diez cuernos que viste son diez reyes, los cuales aún no han recibido reino, pero recibirán autoridad como reyes juntamente con la bestia, por una hora.
(13) Éstos tienen un mismo propósito, y entregan su poder y autoridad a la bestia.
Testimonio de Shaúl (Pablo)
2 Tesalonicenses 2:1-4 BTX
(1) Pero con respecto a la venida de nuestro Señor Jesucristo, y nuestra reunión con Él, os instamos, hermanos,
(2) a que no os dejéis perturbar fácilmente en vuestro modo de pensar, ni os alarméis, ni por espíritu, ni por palabra, ni por epístola como si fuera nuestra, en el sentido de que el día del Señor ha llegado.
(3) Nadie os engañe en ninguna manera, porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y sea manifestado el hombre de iniquidad, el hijo de perdición,
(4) el cual se opone y se levanta contra todo lo que es llamado Dios u objeto de adoración, hasta el punto que se sienta en el Santuario de Dios, proclamando que él mismo es Dios.
Otras traducciones dicen:
2 Tesalonicenses 2:1-3 VIN
(1) Ahora, con respecto a la venida de nuestro Maestro Yahoshúa el Mashíaj y nuestra reunión con él, les rogamos, hermanos,
(2) que no se dejen mover fácilmente de su modo de pensar ni se alarmen, ni por espíritu, ni por mensaje, ni por carta como si fuera nuestra, como que ya hubiera llegado el día del YHWH.
(3) Nadie los engañe de ninguna manera; porque esto no sucederá sin que venga primero la apostasía y se manifieste el hombre sin-ley, el hijo de perdición.
2 Tesalonicenses 2:1-4 PER
(1) Hermanos, por la venida de nuestro Señor Jesucristo y nuestra reunión con él, os pedimos
(2) que no perdáis fácilmente la cabeza ni os alarméis por profecías o discursos o cartas falsamente nuestras, como si el día del Señor fuera inminente.
(3) Que nadie os engañe de ningún modo: primero tiene que suceder la apostasía y se tiene que manifestar el Hombre sin ley, el destinado a la perdición,
(4) el Rival que se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto, hasta sentarse en el templo de Dios, proclamándose dios.
1 Timoteo 4:1 VM
(1) EMPERO el Espíritu dice expresamente, que en tiempos venideros algunos se apartarán de la fe, prestando atención a espíritus seductores, y a enseñanzas de demonios,
1 Timoteo 4:1 TNM
(1) Sin embargo, la expresión inspirada dice definitivamente que en períodos posteriores algunos se apartarán de la fe, prestando atención a expresiones inspiradas que extravían y a enseñanzas de demonios,
1 Timoteo 4:1 PER
(1) El Espíritu dice expresamente que en el futuro algunos renegarán de la fe y se entregarán a espíritus engañosos y doctrinas demoníacas,
Testimonio de Juan
1 Juan 2:18-19 BTX
(18) Hijitos, ya es la hora postrera, y según habéis oído que el anticristo viene, así han surgido ahora muchos anticristos, por lo cual sabemos que es la hora postrera.
(19) Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros, porque si hubieran sido de nosotros, habrían permanecido con nosotros; pero salieron para que se manifestara que no todos son de nosotros.
¿Quiénes son los "anti-mesías" (anticristos) ? ¿De dónde salieron?
Son los teólogos cristianos, los "Padres de la Iglesía", los que enseñan "otro Israel de Dios", otra "Ley", los que anularon la Ley de Moisés en la cruz, los que enseñan la "Super Gracia", los que dividen la Biblia en "Antiguo y Nuevo Testamento", la "Ley y la Gracia", "Israel y la Iglesia", la "sinagoga y la iglesia." Los descendientes del imperio romano. ¡Los que cambiaron el calendario! Nuestra cultura occidental está altamente influenciada por la cultura romana que a su vez está influenciada por la cultura griega.
Juzgue todo lo anterior por usted mismo y llegue a sus propias conclusiones.
¡Shalom!
El tema del Shabbat para algunos es tan importante como lo es para otros la creencia de que Jesús es Dios. Si alguien contradice las posturas corrientes es considerado hereje y hasta blasfemo. Muchos defienden la observancia del sábado como día de reposo y señalan al Cristianismo por el cambió del sábado por el domingo. Ellos asumen que el calendario usado en el primer siglo en Israel es el mismo calendario que usamos en el mundo occidental de hoy día, el calendario romano.
La verdad es que el séptimo día de la semana bíblica no es el sábado, como tampoco el primer día de la semana biblíca lo es el domingo. La razón es muy sencilla, el calendario nuestro no es el calendario que se usaba en Israel. Veamos algunos ejemplos.
1 Samuel 20:5 BTX
(5) Y David respondió a Jonatán: He aquí mañana será luna nueva, en que yo debería sentarme a comer con el rey, pero déjame partir y ocultarme en el campo hasta la tarde del tercer día.
1 Samuel 20:18 BTX
(18) Y añadió Jonatán: Mañana es luna nueva, y se te echará de menos porque tu asiento estará vacío.
1 Samuel 20:24 BTX
(24) David pues se escondió en el campo, y llegó la luna nueva, y el rey se reclinó a comer.
1 Samuel 20:27 BTX
(27) Pero llegado el día siguiente, el segundo día del novilunio, el puesto de David continuaba vacío, y dijo Saúl a su hijo Jonatán: ¿Por qué el hijo de Isaí no ha venido a la comida ni ayer ni hoy?
¿Cómo David y Jonatán supieron con exactitud el día de la luna nueva? ¿Es la luna nueva cuando se ve el primer rayito de la misma o cuando no se ve?
Ezequiel 46:1 BTX
(1) Así dice Adonay YHVH: La puerta del atrio interior que mira al oriente estará cerrada los seis días de trabajo, pero será abierta en el día del shabbat y también el día de la luna nueva.
¿Por qué la puerta del atrio está cerrada siempre seis días de la semana? ¿Es la luna nueva parte de la semana de 7 días?
Juan 19:31 BTX
(31) Entonces los judíos, por cuanto era la Preparación, para que los cuerpos no quedaran en la cruz en el sábado (pues el día de aquel sábado era grande), rogaron a Pilato que les fueran quebradas las piernas y fueran quitados.
¿Era Shabbat el día después de la muerte del Mesías? ¿Por qué ese Shabbat es considerado "Shabbat Grande"?
Testimonio de Filón de Alejandría
(Tomado del artículo "Filón de Alejandría confirma el Shabat es conforme a la luna" por Avdiel Ben Oved Frias)
Filón nació alrededor del año 20 antes de la Era Común, y murió después del 40 de la Era Común. Hoy aún se preservan algunas de sus obras las cuales tratan sobre la interpretación alegórica de la Torá, y biografías de personajes de Las Escrituras. Filón de Alejandría es descrito por los lectores de sus obras como un ‘judío heleno’, debido a que en ellas plasmó no solo ideas de la sabiduría hebrea sino también de la filosofia griega. Lo importante de Filón en relación al Calendario Hebreo, o más especificamente al Shabat Lunar, se debe que fue un testigo visual del calendario hebreo de alrededor del siglo I, de manera que podemos indagar en sus escritos y tratar de hayar referencias al calendario que se llevaba en Israel alrededor de aquella epoca.
Notemos lo que escribe Filón en The Decalogue, XXX. 158-161“(158) Y el cuarto mandamiento, el que se refiere al séptimo día [SHABAT]... como un sumario de todas las leyes relacionadas a los festivales... (161) Pero El ha asignado al séptimo día de la semana [SHABAT] los mayores festivales, los de mayor duración, en los períodos de equinoccio ambos vernal y otoñal en cada año; selecciono a dos festivales para estas dos épocas, cada uno con siete días de duración...”
En otras palabras Filón dice que las Convocaciones Matzot (Panes sin levadura) y Sukot (Cabanas), que según la Tora son los días 15 de sus correspondientes meses, coinciden con el séptimo día de la semana, o sea en Shabat.
“Los dos toros jóvenes se deben a que hay dos mociones de la luna mientras que continuamente lleva a cabo su doble curso, la moción creciente hasta la luna llena y la moción menguante hasta su conjunción con el sol; un carnero debido a que existe un principio por el cual la luna crece y disminuye en intervalos iguales, ambos aumentan y disminuyen en iluminación; los siete corderos debido a que [la luna] recibe las formas perfectas en períodos de siete días, la media luna en el primer período de siete días después de su conjunción con el sol, la luna llena en el Segundo [periodo de siete días], y cuando hace su retorno de nuevo; la primera es a la media luna, entonces acaba en su conjunción con el sol” (The Special Laws I, XXXV. 178).
“La constelación de la Osa se compone de siete estrellas, cuya constelación es la causa de la comunicación y la unidad entre los hombres, y no solamente del tráfico… los cambios periódicos de la luna toman lugar de acuerdo con el número siete, teniendo esa estrella la mayor simpatía con las cosas de la tierra. Y los cambios que la luna obra en el aire, perfecciona principalmente de acuerdo con sus propias configuraciones en cada séptimo día [SHABAT]” (Allegorical Interpretation I, IV. 8).
“El cuarto mandamiento tiene referencia al séptimo día sagrado [SHABAT] que debe pasarce en una manera sagrada y santa. Algunos estados guardan el santo festival sólo una vez en el mes, contando desde la luna nueva como un día sagrado a Dios, pero la nación de los judeanos guardan regularmente cada dia septimo [SHABAT], después de cada intervalo de seis días...” (The Decalogue, XX. 96)
Notece claramente que el conteo para guardar el Shabat comienza “contando desde la luna nueva”, algunos estados guardan solo un dia, o sea la luna nueva, como un dia sagrado, pero los judeanos guardan los dias de Shabat, obviamente contando desde la luna nueva, ambos grupos tenian el mismo calendario lunar, solo que los judeanos guardaban los dias septimos del mes lunar.
Entonces, ¿quién cambió el calendario?
El profeta Daniel dijo:
Daniel 7:23-25 BTX
(23) Dijo así: La cuarta bestia será un cuarto reino en la tierra, el cual será diferente de todos los otros reinos, y devorará, trillará y despedazará a toda la tierra.
(24) En cuanto a los diez cuernos: de ese reino se levantarán diez reyes, y tras ellos se levantará otro, el cual será diferente de los primeros, y a tres reyes derribará.
(25) Hablará palabras contra ‘Il·laya, y quebrantará a los santos de ‘Elyonin. Intentará cambiar los tiempos y la Ley, y serán entregados en su poder por un tiempo, dos tiempos y medio tiempo.
Otras traducciones dicen:
Daniel 7:23-25 BL95
(23) Entonces aquel a quien había preguntado me dijo:
"El cuarto animal es un cuarto reino que habrá en la tierra y que será distinto a todos los demás; devorará a toda la tierra, la aplastará y la pisoteará.
(24) Esos diez cuernos son diez reyes que se levantarán en ese reino, luego surgirá otro después de ellos, diferente a los anteriores, y que derrotará a tres reyes.
(25) Insultará al Altísimo, perseguirá a los santos del Altísimo, tratará de cambiar el calendario y la Ley; los santos quedarán sometidos a su poder por un tiempo, dos tiempos y la mitad de un tiempo.
Daniel 7:23-25 SM
(23) Después me dijo: La cuarta bestia es un cuarto reino que habrá en la tierra, diverso de todos los demás; devorará toda la tierra, la trillará y triturará.
(24) Sus diez cuernos son diez reyes que habrá en aquel reino; después vendrá otro, diverso de los precedentes, que destronará a tres reyes;
(25) blasfemará contra el Excelso, perseguirá a los santos del Altísimo e intentará cambiar el calendario y la ley. Dejarán en su poder a los santos durante un año y otro año y otro año y medio.
¿Quién es o qué es la cuarta bestía?
"Adriano intentó destruir de raíz la identidad judía, que había sido la causa de las continuas rebeliones. Prohibió la Torá, el calendario judío y mandó ejecutar a numerosos estudiosos y eruditos. Los rollos sagrados fueron quemados en una ceremonia en el Monte del Templo."
Rebelión de Bar Kojba
¡El imperio romano!
Apocalipsis 17:3-5 BTX
(3) Y en espíritu me llevó a un desierto: y vi a una mujer sentada sobre una bestia escarlata, llena de nombres de blasfemia, que tiene siete cabezas y diez cuernos.
(4) Y la mujer estaba vestida de púrpura y escarlata, y adornada de oro y piedras preciosas y perlas, sosteniendo en su mano una copa de oro llena de abominaciones y de las inmundicias de su fornicación;
(5) y en su frente estaba escrito un nombre: Misterio: Babilonia la grande, madre de las rameras y de las abominaciones de la tierra.
¡Y su religión romana!
Apocalipsis 17:12-13 BTX
(12) Y los diez cuernos que viste son diez reyes, los cuales aún no han recibido reino, pero recibirán autoridad como reyes juntamente con la bestia, por una hora.
(13) Éstos tienen un mismo propósito, y entregan su poder y autoridad a la bestia.
Testimonio de Shaúl (Pablo)
2 Tesalonicenses 2:1-4 BTX
(1) Pero con respecto a la venida de nuestro Señor Jesucristo, y nuestra reunión con Él, os instamos, hermanos,
(2) a que no os dejéis perturbar fácilmente en vuestro modo de pensar, ni os alarméis, ni por espíritu, ni por palabra, ni por epístola como si fuera nuestra, en el sentido de que el día del Señor ha llegado.
(3) Nadie os engañe en ninguna manera, porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y sea manifestado el hombre de iniquidad, el hijo de perdición,
(4) el cual se opone y se levanta contra todo lo que es llamado Dios u objeto de adoración, hasta el punto que se sienta en el Santuario de Dios, proclamando que él mismo es Dios.
Otras traducciones dicen:
2 Tesalonicenses 2:1-3 VIN
(1) Ahora, con respecto a la venida de nuestro Maestro Yahoshúa el Mashíaj y nuestra reunión con él, les rogamos, hermanos,
(2) que no se dejen mover fácilmente de su modo de pensar ni se alarmen, ni por espíritu, ni por mensaje, ni por carta como si fuera nuestra, como que ya hubiera llegado el día del YHWH.
(3) Nadie los engañe de ninguna manera; porque esto no sucederá sin que venga primero la apostasía y se manifieste el hombre sin-ley, el hijo de perdición.
2 Tesalonicenses 2:1-4 PER
(1) Hermanos, por la venida de nuestro Señor Jesucristo y nuestra reunión con él, os pedimos
(2) que no perdáis fácilmente la cabeza ni os alarméis por profecías o discursos o cartas falsamente nuestras, como si el día del Señor fuera inminente.
(3) Que nadie os engañe de ningún modo: primero tiene que suceder la apostasía y se tiene que manifestar el Hombre sin ley, el destinado a la perdición,
(4) el Rival que se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto, hasta sentarse en el templo de Dios, proclamándose dios.
1 Timoteo 4:1 VM
(1) EMPERO el Espíritu dice expresamente, que en tiempos venideros algunos se apartarán de la fe, prestando atención a espíritus seductores, y a enseñanzas de demonios,
1 Timoteo 4:1 TNM
(1) Sin embargo, la expresión inspirada dice definitivamente que en períodos posteriores algunos se apartarán de la fe, prestando atención a expresiones inspiradas que extravían y a enseñanzas de demonios,
1 Timoteo 4:1 PER
(1) El Espíritu dice expresamente que en el futuro algunos renegarán de la fe y se entregarán a espíritus engañosos y doctrinas demoníacas,
Testimonio de Juan
1 Juan 2:18-19 BTX
(18) Hijitos, ya es la hora postrera, y según habéis oído que el anticristo viene, así han surgido ahora muchos anticristos, por lo cual sabemos que es la hora postrera.
(19) Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros, porque si hubieran sido de nosotros, habrían permanecido con nosotros; pero salieron para que se manifestara que no todos son de nosotros.
¿Quiénes son los "anti-mesías" (anticristos) ? ¿De dónde salieron?
Son los teólogos cristianos, los "Padres de la Iglesía", los que enseñan "otro Israel de Dios", otra "Ley", los que anularon la Ley de Moisés en la cruz, los que enseñan la "Super Gracia", los que dividen la Biblia en "Antiguo y Nuevo Testamento", la "Ley y la Gracia", "Israel y la Iglesia", la "sinagoga y la iglesia." Los descendientes del imperio romano. ¡Los que cambiaron el calendario! Nuestra cultura occidental está altamente influenciada por la cultura romana que a su vez está influenciada por la cultura griega.
Juzgue todo lo anterior por usted mismo y llegue a sus propias conclusiones.
¡Shalom!
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