El Paraíso es en la tierra.

Gente mata a judíos para ir al paraíso. Otros  ponen su enfoque en la vida después de la muerte en los cielos. Sin embargo las Escrituras claramente indican que el paraíso siempre ha estado en la tierra. Adán y Eva no estaban en el cielo cuando fueron expulsados del paraíso. Y la nueva Jerusalén desciende del cielo. La Jerusalén celestial es el Reino de El Eterno en la tierra. El Ungido del Eterno desciende de los cielos para reinar desde Jerusalén. Lea bien las Escrituras y se dará cuenta que la Nueva Jerusalén es el paraíso.

Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre, VENGA A NOSOTROS TU REINO...

Tiempo vendrá cuando desearéis ver uno de los días del Hijo del Hombre, y no lo veréis.
(Lucas 17:22)

Ciertamente vengo en breve. AMÉN; SÍ, VEN, SEÑOR YESHÚA

(Revelaciones 22:20)

¡Bendito el que viene en nombre de El Eterno!

Juan 3:16

Juan 3:16, el texto más famoso de la religión romana.

Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
(Juan 3:16 RV60)

¿Qué significa este texto? Veamos otras traducciones:

"Dios amó tanto a la gente de este mundo, que me entregó a mí, que soy su único Hijo, para que todo el que crea en mí no muera, sino que tenga vida eterna.
(Juan 3:16 BLS)

Dios amó tanto al mundo que dio a su Hijo único para que todo el que crea en él no se pierda, sino que tenga vida eterna.
(Juan 3:16 PDT)

Porque así demostró Dios su amor al mundo, llegando a dar a su Hijo único, para que todo el que le preste adhesión tenga vida definitiva y ninguno perezca.
(Juan 3:16 SM)

”Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo el que ejerce fe en él no sea destruido, sino que tenga vida eterna.
(Juan 3:16 TNM)

Porque de tal manera amó Elohim a los hombres, que dio al Mashiaj único, para que todo aquél que tiene fe obediente en él, no se pierda, más le sea concedido vivir eternamente en el mundo por venir".
(Juan 3:16 CDG)

"Porque YAHWEH amó tanto al mundo, que dio a su único e incomparable Hijo, para que todos los que en El confíen puedan tener vida eterna, en lugar de ser completamente destruidos.
(Juan 3:16 KADOSH)

"Pues Dios amó tanto al mundo, que dio a su Hijo único, para que todo aquel que cree en él no muera, sino que tenga vida eterna.
(Juan 3:16 DHH)

"Porque de tal manera amó Dios al mundo, que dio a Su Hijo unigénito (único), para que todo aquél que cree en El, no se pierda, sino que tenga vida eterna.
(Juan 3:16 NBLH)

¿Cómo realmente debemos entender este texto? Desde una perspectiva hebrea.

Juan 3:16 from Luz Verdadera

"Porque de tal manera amó El Eterno al mundo, que ha dado a su hijo amado, para que todo aquél que en su enseñanza permanezca fiel, no se pierda en las vanidades de este mundo, más tenga vida verdadera."

Esto está de acuerdo con lo dicho en Juan 17:3:

Y ésta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesús el Mesías, a quien enviaste.
(Juan 17:3 BTX3)

Ellos le dijeron: Rabí (que traducido es, Maestro), ¿dónde moras?

El siguiente día otra vez estaba Juan, y dos de sus discípulos. Y mirando a Jesús que andaba por allí, dijo: He aquí el Cordero de Dios. Le oyeron hablar los dos discípulos, y siguieron a Jesús. Y volviéndose Jesús, y viendo que le seguían, les dijo: ¿Qué buscáis? Ellos le dijeron: Rabí (que traducido es, Maestro), ¿dónde moras? Les dijo: Venid y ved. Fueron, y vieron donde moraba, y se quedaron con él aquel día; porque era como la hora décima. Andrés, hermano de Simón Pedro, era uno de los dos que habían oído a Juan, y habían seguido a Jesús. Este halló primero a su hermano Simón, y le dijo: Hemos hallado al Mesías (que traducido es, el Cristo).
(Juan 1:35-41 RV60)

Una pregunta que siempre me he hecho es el por qué los discípulos de Juan le preguntan a Jesús "¿dónde moras?" y luego Andrés busca a su hermano Simón y le dice"¡Hemos hallado al Mesías!"  ¿Qué significa ésto? La palabra griega traducida como "moras" es:

G3306
μένω
méno
verbo primario; quedarse (en un lugar, estado, relación o expectación dado):- hacer escala, esperar, morar, durar, perdurable, permanecer, permanente, perseverar, persistir, posar, quedar, retener, vivir.

¿Cómo fue que los dos discípulos de Juan llegaron a la conclusión de que Jesús es el Mesías y dijera "¡Hemos hallado al Mesías!"? El texto no hace sentido a menos que entendamos primeramente que estamos ante un texto judío. Cuando los dos discípulos de Juan se dirigen a Jesús lo hacen con respeto y le llaman "rabí".

Ellos le dijeron: Rabí (que traducido es, Maestro)

Es la primera vez que vemos esta palabra en el primer capítulo de Juan.  ¿Qué significa "Rabí"?

Rav, rabí
Título para un maestro de las Escrituras dentro del judaísmo. Rav viene de una raíz que significa "grande en conocimiento de la Torah". Rabí significa, "mi Rav", "mi maestro".

Fuente: Comentarios de la traducción El Código Real (CDG)

El primer capítulo de Juan comienza hablandonos de la "Palabra de Di-os" y la "Palabra de Di-os se hizo carne" El contexto de Juan 1.1 es acerca de la voluntad/plan/propósito de Di-os (logos en griego, davar en hebreo) que se manifiesta y se hace realidad. Sin embargo el mismo contexto habla también acerca de la "Enseñanza" (Torá en hebreo) de Di-os que se manifiesta en forma humana para cumplir la profecía que dice:

Escrito está en los profetas: Y serán todos enseñados por Dios. Así que, todo aquel que oyó al Padre, y aprendió de él, viene a mí.
(Juan 6:45 RV60)

Y todos tus hijos (hablando acerca del pueblo de Israel) serán enseñados por YHWH, Y la paz de tus hijos se multiplicará.
(Isaías 54:13 )

La Torá es la Palabra de Di-os, su Enseñanza, y ésta se hizo carne, se manifestó en la vida de Yeshúa tanto así que é mismo dijo:

¡Ni os pase por la mente la idea que he venido para declarar abrogada la Torah o los Profetas! No he venido a abrogar, sino a mostraros cómo interpretarla correctamente. Porque de cierto os digo, hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una yud ni un adorno de una letra sagrada, pasará de la Torah hasta que todo lo dicho en ella haya sido totalmente enseñado y alcanzado su intención original Por tanto, quien quiera que a propósito desobedezca uno solo de los mandamientos de la Torah, que le sea aplicable, aun tratándose de los identificados como, "pequeños" y cause así que los hombres también los desobedezcan, muy pequeño será llamado en el Reino de los Cielos. Más cualquiera que los obedezca y enseñe a los hombres cómo obedecerlos, muy grande será llamado en el Reino de los Cielos. Pues os digo que si vuestra manera de interpretar y obedecer la Torah no va más allá de la establecida por aquellos soferim y perushim, para ir y recibir la justicia prometida en la Torah, no entraréis tampoco al Reino de los Cielos.
(Mateo 5:17-20 CDG)

Teniendo todo esto en cuenta encontramos que los dos discípulos de Juan se dieron cuenta de que Jesús era el Mesías al estudiar la Torá con él y escuchar su enseñanza. Por lo tanto la pregunta que hicieron no fue ¿dónde vives sino dónde enseñas?

Y cuando sus dos talmidim le oyeron decir eso, siguieron a Yeshua. Volviéndose entonces Yeshua, y dándose cuenta que le seguían, les dice: ¿Qué buscáis? Ellos entonces le dijeron: Rábi, ¿dónde tienes tu escuela? Les dice: "Venid y ved". Fueron, pues, y vieron donde se reunía para enseñar Torah y se quedaron con él aquél día, porque era ya como la hora décima". Uno de los que habían oído de Yohanán y habían seguido a Yeshua era Andrei, el hermano de Simón Kefa. Y lo primero que hizo Andrei fue buscar hasta encontrar a su hermano Simón y le dice: "Hemos hallado al Mashiaj" (que traducido es, el Ungido de HaShem para la redención final de Israel y del mundo.)
(Juan 1:37-41 CDG)

Capernaum from Luz Verdadera

¿Cuántos años duró el ministerio de Jesús?

El  Evangelio de Juan registra tres celebraciones de la Pascua (Pésaj) en Juan 2:13; 6:4 y 13:1. Tomando en cuenta que un nuevo año en el calendario de hebreo (según la Torá) comienza 14 días antes de Pésaj (Éxodo 12) en el mes de Aviv muchos han concluido que el ministerio de Yeshúa duró aproximadamente tres años.

Sin embargo un estudio cuidadoso de este libro nos muestra que fue escrito de forma cronológica según el calendario de festividades en la Torá que comienzan con Pésaj, Bikkurim, Shavuot. Yom Teruah, Yom Kipur y Sucot (Pascua, Primicias, Pentecostés, Día de las Trompetas, Día de Expiación y Tabernáculos). Tres de estas fiestas ocurren durante la primavera y las otras tres durante otoño. Januka es durante el invierno así pues tenemos la siguiente cronología.

Pésaj -Juan 2:13 -primavera

Shavuot -Juan 5:1 - verano

Pésaj -Juan 6:4 -primavera

Sucot -Juan 7:2 - otoño

Januka - Juan 10:22 - invierno

Pésaj - Juan 12:1 - primavera

Bikkurim -Juan 20:1 -primavera

Notemos el orden nuevamente de acuerdo a lo relatado en el libro: primavera, verano, primavera, otoño, invierno, primavera, primavera.

Las estaciones del año en orden son: primavera, verano, otoño e invierno. Pero vemos arriba que el orden no cuadra: primavera, verano, primavera, otoño, invierno, primavera

Pésaj -Juan 6:4 -primavera

El texto de Juan 6:1-5 dice:

DESPUÉS de estas cosas Jesús se fué a la otra orilla del Mar de Galilea, que es el mar de Tiberias. Y le siguió una gran muchedumbre de gentes, porque veían los milagros que hacía en los enfermos. Mas Jesús se fué a la montaña, y allí se sentó con sus discípulos. (Y estaba cerca la Pascua, fiesta de los judíos.) Alzando, pues, Jesús los ojos, y viendo que una gran multitud venía hacia él, dijo a Felipe: ¿De dónde hemos de comprar pan para que éstos coman?
(Juan 6:1-5 VM)

Notemos que Juan 6:4 está en paréntesis en la traducción Versión Moderna (VM). Esto es porque este texto no aparece en los manuscritos más antiguos. Si sacamos este texto entonces el Juan 6:1-5 leería así:

DESPUÉS de estas cosas Jesús se fué a la otra orilla del Mar de Galilea, que es el mar de Tiberias. Y le siguió una gran muchedumbre de gentes, porque veían los milagros que hacía en los enfermos. Mas Jesús se fué a la montaña, y allí se sentó con sus discípulos. Alzando, pues, Jesús los ojos, y viendo que una gran multitud venía hacia él, dijo a Felipe: ¿De dónde hemos de comprar pan para que éstos coman?
(Juan 6:1-5)

Note que ahora la lectura del texto de Juan 6:1-5 tiene más sentido y fluye con continuidad y coherencia.

Mas Jesús se fué a la montaña, y allí se sentó con sus discípulos. Alzando, pues, Jesús los ojos, y viendo que una gran multitud venía hacia él, dijo a Felipe: ¿De dónde hemos de comprar pan para que éstos coman?

Es obvio que el texto de Juan 6:4 es una añadidura, un texto espurio. Eliminando este texto la cronología ahora es perfecta: primavera, verano, otoño, invierno, primavera, primavera.

Además si tenemos conocimiento acerca de las Fiestas del Eterno veremos que el contexto del capítulo 6 es la resurreción, ¡el día de las Trompetas! la cual se celebra en otoño.

Pésaj -Juan 2:13 -primavera

Shavuot -Juan 5:1 - verano

Yom Teruah -Juan 6:4 -otoño

Sucot -Juan 7:2 - otoño

Januka - Juan 10:22 - invierno

Pésaj - Juan 12:1 - primavera

Bikkurim -Juan 20:1 -primavera

Por otro lado la Torá demanda que todo varón judío suba a Jerusalén para las fiestas de Pésaj, Shavuot y Sucot. Y las Escrituras dicen que Jesús nunca pecó, osea que nunca transgredió la Torá (1 Juan 3:4). Yeshúa como buen judío y sobre todo como rabí (maestro de la Torá) siempre subió a Jerusalén durante la tres fiestas ordenadas por la Torá pero en Juan capítulo 6 él se encontraba en la región de Galilea y no en Jerusalén lo cual es otra prueba más que Juan 6:4 es un texto espurio.

Por lo tanto no es cierto que el ministerio de Jesús duró tres años. Según los otros evangelios Jesús comenzó su ministerio al ser "bautizado" y llevado al desierto por cuarenta días en donde ayunó.  Es muy bien conocido en el judaísmo que los días antes de Yom Kipur se le conocen como los días de arrepentimiento (teshuvá).

En verdad he aquí yo los sumerjo a ustedes en los días de t’shuváh, pero otro viene más fuerte que yo, de quien yo no soy digno de desatar la correa de su sandalia. El los sumergirá con el fuego de la Ruaj haQódesh.

(Mateo 3:11 MH-ShemTov-AV)

Se había perdido mucho tiempo y ya era peligroso viajar por mar porque se acercaba el invierno.[g] Por eso, Pablo les aconsejó:
(Hechos 27:9 DHHe (D))

g 27.9 Porque se acercaba el invierno: lit. porque ya había pasado el ayuno, es decir, el ayuno del Día del Perdón (Lv 16), que en el calendario judío corresponde al día diez del mes Tishri (septiembre-octubre). Desde esa fecha hasta febrero o marzo era peligrosa la navegación.

Días de Ayuno- "Bautismo" y tentación en el desierto - verano/otoño

Pésaj -Juan 2:13 -primavera

Shavuot -Juan 5:1 - verano

Yom Teruah -Juan 6:4 -otoño

Sucot -Juan 7:2 - otoño

Januka - Juan 10:22 - invierno

Pésaj - Juan 12:1 - primavera

Bikkurim -Juan 20:1 -primavera

Las Escrituras también  nos dicen que estuvo entre nosotros por cuarenta días después de su resurreción entre los muertos y ascendió a los cielos, no sin antes darle instrucciones a sus alumnos que se quedarán en Jerusalén esperando la promesa del "Espíritu Santo". Luego llegó Pentecostés (Shavuot).

EL PRIMER tratado te escribí, oh Teófilo, acerca de todas las cosas que comenzó Jesús a hacer y a enseñar, hasta el día en que, después de haber dado mandamientos por el Espíritu Santo a los apóstoles que había escogido, fué recibido arriba. A los cuales también se presentó vivo, después de su pasión, con muchas pruebas convincentes, por espacio de cuarenta días; siendo visto de ellos, y hablándoles de las cosas concernientes al reino de Dios. Y estando reunido con ellos, les mandó que no partiesen de Jerusalem, sino que esperasen allí  la promesa del Padre, la cual (así decía), habéis oído de mí.
(Hechos 1:1-4 VM)

Días de Ayuno- "Bautismo" y tentación en el desierto - verano/otoño

Pésaj -Juan 2:13 -primavera

Shavuot -Juan 5:1 - verano

Yom Teruah -Juan 6:4 -otoño

Sucot -Juan 7:2 - otoño

Januka - Juan 10:22 - invierno

Pésaj - Juan 12:1 - primavera

Bikkurim -Juan 20:1 -primavera

Shavuot- Hechos 1 - verano

Esto nos dá una cuenta de un ministerio de aproximádamente un año y medio. Desde su purificación (tevilá) hasta su ascención solo celebró dos Pésaj.

¡Bendito el que viene en el nombre de Adonai - El Eterno!

El Primer y Más Grande Mandamiento