La estrella de David y los orígenes del cristianismo 3 de 4

El Mesías Sufriente de Isaias 53

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El Mesías Sufriente de Isaias 53

Preguntas y Respuestas

Por http://natzratim.com

La estrella de David y los orígenes del cristianismo 2 de 3

El sello mesiánico

Fuente: http://lavozmesianicasefardita.blogspot.com



El sello mesiánico
“el símbolo de los primeros creyentes en el mashiakh resucitado de la historia”.

Shalom aleikhem hermanos de la fe en el mashiakh resucitado y judíos mesiánicos, continuando ya con los últimos símbolos del judaísmo, haremos un estudio de este bello y hermoso símbolo que fue según arqueólogos y estudiosos de la Tanakh y del brith hadashah, el primer símbolo que se uso dentro de la comunidad de judíos y de gentiles creyentes en el mashiakh resucitado, como lo es el símbolo mesiánico, lo usan algunas congregaciones mesiánicas como símbolo de su identidad, ya que la mayoría usan la estrella de David para identificarse como símbolo de su identidad pero eso no invalida este símbolo tan particular y a la vez hermoso, el símbolo es más que hermoso y obvio, es una estrella de David cuyo parte superior está la menorah y debajo de la estrella que está en el centro, está la de un pez, simbolizando que la luz de la Torah (la menorah) es la luz del mashiakh resucitado y que sus primeros sheliakhim fueron pescadores humildes y sencillos y que la primera sinagoga judío mesiánica de la historia estaba en yerushalayim, y que estaban pastoreadas y liderizadas por los primeros rabís mesiánicos sucesores de yeshua, Kefas (Pedro), Ya´akob (Santiago) y Yohanan (Juan) los tres fueron mejores judíos y celosos de la Torah, la ley las tradiciones judías, claro el término “judío mesiánico” no estaba en ese momento y para referirse a los judíos creyentes en el mashiakh resucitado, se les conocía con el nombre de netzarim (nazarenos) y otro nombre era los del camino, pero sabemos que eso eran los antecedentes de los primeros judíos mesiánicos de la historia y la palabra “cristianos” era un término después de la muerte de yeshua y de los sheliakhim siglos después, ya que era el termino griego usado por los no creyentes y romanos, para los no judíos que creían en yeshua y estaban en proceso de transición hacia el judaísmo.

Según hallazgos arqueológicos, el sello mesiánico, que data del año de su hallazgo en 1963, cuando un arqueólogo y sacerdote católico llamado Emanuel, halla una pequeña placa de plata, de 3 x1 cm que se trataba de una tarjeta de bienvenida la comunidad judío mesiánica de esa época que su antigua sinagoga está ubicada en el cenáculo del monte Sion, la primera línea en alfabeto hebreo antiguo dice “el aceite para el espíritu” o en arameo, que es “leshemen rukhon” esa tarjeta confinaba además de la bienvenida a la comunidad judía de la fe en el mashiakh resucitado y era un pase al reino de los cielos, y de cierta forma un perdón de los pecados, una forma de tarjeta de excarcelación antigua, el texto de esta tarjetica de plata se igualaba increíblemente con el texto del sefer Ya’akob (Santiago) 5-14-16 que menciona lo siguiente “ ¿esta alguno enfermo entre vosotros? Entonces llame a uno de los ancianos de la kehilah, y oren por él en el nombre de Adonai y la oración de la fe salvara al enfermo, y Adonai lo levantara y si hubiere cometido pecado, le serán perdonados, confesaos vuestras ofensas los unos a los otros, y orad unos por otros para que seáis sanados, la oración eficaz del justo puede mucho” y en el año 1999, un monje ortodoxo griego en su iglesia halló una vasija con el sello mesiánico y las inscripciones en hebreo antiguo con la frase en arameo “leshemen rukhon” estaba ocultos desde la guerra de los seis días, en el año 1967 cuando fue hallada en el sitio de la primera sinagoga judío mesiánica (nazarena) de la historia, y la cueva donde se hallaron estos artefactos con muchísimos escritos antiguos de la época de yeshua ha mashiakh, esta sellado con barras de hierro, quizás para evitar los robos y los saqueos o no quieren revelar la judeidad del mashiakh resucitado, los judíos ultra ortodoxos, la utilidad de esa vasija con el sello mesiánico y la placa de plata, era el de bautismo a los nuevos miembros (judíos y no judíos) a la comunidad de creyentes en el mashiakh resucitado, y la cueva en las que quizás estaba los planos de los tesoros del segundo templo y los planos que ubicaban el arca de la alianza, y algunos escritos antiguos, iguales o semejantes a los rollos del mar muerto, era la primera kehilah oficial de la comunidad judío mesiánica de la historia, donde no solamente se hacían servicios religiosos, sino también se reunían sus miembros como una familia, y su rabí fue el sheliakh Ya’akob hatzadik , conocido como Santiago el justo, uno de los sheliakhim de yeshua ha mashiakh, otro de los lideres que en efecto eran los mismos sheliakhim eran Kefas (Pedro) y Yohanan (Juan).

Después de un resumen fascinante e interesante en cuanto a la ubicación de este sello tan hermoso, y a la vez misterioso, para aquellos que desconocen las raíces judías del cristianismo y el vinculo del judaísmo con yeshua ha mashiakh conocido como Jesucristo, y una cosa más curiosa es que el ojo del pececillo, del sello mesiánico, es precisamente la letra tav, con el alfabeto hebreo antiguo, muy parecido a una cruz (no estoy haciendo alusiones a la cruz que se usa entre los cristianos hoy en día, que lo analizaremos con más detalle próximamente), dándose como resultado el origen hebreo de los primeros creyentes en el mashiakh resucitado y que jamás por ningún motivo quisieron crear otra religión y que gozaban de favor de todo el pueblo, y que destruye por completo el antisemitismo permanente en la iglesia, y proclama la unidad del pueblo judío y gentil bajo el mashiakh yeshua, escrito a en efesios (sefer ephesym) 2:14, ahora detallaremos este símbolo en base a los estudios de la Tanakh y el brith hadashah, la menorah nos recuerda los primero y segundo templo y el mishkán en el desierto escrito en shemot (éxodo) 25:31-37, transmitiendo la luz de hashem en nuestras vidas y que yeshua ha mashiakh es esa luz hecha carne en la tierra para la redención y esperanza de Israel y de la humanidad, y el numero 7 representa la perfección y los siete días de la creación del mundo detallados en la parashat bereshit, que culmina precisamente con el 7° día que es santo y sagrado que es el shabath (léanse el artículo de la menorah en el blog) y representa la luz de la nueva yerushalayim escritos en sefer zejaryah (Zacarías) 4:1-6 y sefer hitgalut (apocalipsis) 22:1-5, nos habla también de la sabiduría de la Torah y su luz en el mundo y más en el mashiakh resucitado en mishlei (proverbios) 6:23; 13:2 , en tehilim (salmos) 36:9-19; 37:6; 119:105; 130, sefer iyyob (Job) 29:3 y sefer yeshayahu (Isaías) 2:1-5, sefer matityahu 5:17-20 y también representa la luz y la sal de Israel a los gentiles, según sefer yeshayahu 42:6-7; 49:6; 6:1-5 y sefer matityahu (mateo) 6:22-23; 5:13-15, el pescado fue el primer símbolo para identificar a los cristianos antes de la cruz, era alusión a que los sheliakhim del mashiakh resucitado eran pescadores, antes de que yeshua los convirtiera en pescadores de hombres, según sefer matityahu (mateo) 4:18-19, y una profecía de sefer yermiyahu (jeremías) 16:16 menciona lo siguiente “ he aquí que yo envío a muchos pescadores, y los pescaran dice Adonai y después enviare cazadores y los cazaran, sobre todo monte, sobre toda hendidura de las peñas” en cuanto a la estrella de David, sabemos que es la unión de hashem kadosh barukh hu, con la humanidad, es decir una unión entre hashem y la humanidad representada por judíos y no judíos, y yeshua ha mashiakh es esa bella y hermosa estrella de David (con más detalle en el artículo anterior del maguen David en el blog) y para algunos les parecerá increíble lo que Uds. leerán, la menorah representa las obras de la Torah (yehudah) y el pececito representa la gracia de hashem que tanto defienden los cristianos y este símbolo es la unión de la fe y la gracia, en la que somos salvos, es decir nos salvamos por la fe en el mashiakh resucitado, en la promesa de hashem y en los mandamientos, estatutos y decretos de la Torah dada por hashem en el har Sinaí , de las tradiciones judías de los sabios del antaño que son sempiternas y eternas, escrito en sefer yezek´el (Ezequiel) 37, cuando ambos pueblos se conviertan en uno de la mano del león de yehudah que es el mashiakh resucitado que es yeshua, profetizado en sefer bamidbar (números) 24:17, y en sefer hitgalut (apocalipsis) 22-16, después de este detallado y sencillo análisis en bases a las santas escrituras (ktvei hakodesh) daremos una hermosa pero alentadora y reflexiva conclusión, este símbolo tiene una hermosa intensión oculta y el pecado y la soberbia del hombre lo que hecho es tergiversar las cosas, es la de la unión de los no judíos, y los judíos bajo el mashiakh yeshua, que con su muerte en el madero de la maldición y su hermosa y gloriosa resurrección, y la intención para el judío es que no sea cegado por la soberbia y por el orgullo excesivo a ser la luz de las naciones, y la intención para los no judíos, es decir los gentiles es que no sigan nadando en el agua contaminada de inmundicia de sus pecados, al descubrirse las raíces hebreas de la fe en el mashiakh resucitado, muchos sabrán que están unidos al pueblo de hashem que es el pueblo judío, que es el pueblo de Israel (incluyendo las tribus dispersas de Israel) y recordando que en el tiempo de los gentiles, el de los que nunca conocieron a yeshua o a la Torah escrita o ambas, estaban en los pecados del mundo y de las civilizaciones paganas, sin mesías, sin dios, sin esperanza en el mundo y yeshua ha mashiakh los ha hecho un solo pueblo y los ha hecho cercanos y no advenedizos, por la sangre del cordero fiel, derramada en el madero de la maldición, escrito en sefer ephesym (efesios) 2:11-13 y que esa luz representa también el poder, la unión y la salvación de judíos y gentiles escrito en sefer romiyim (romanos)1:16 y ese poder de salvación esta en las besorot, que no es más que la confirmación de la Torah escrita, los profetas y los sabios de Israel, y la salvación de la humanidad entera tras el evangelio según sefer matityahu (mateo) 8:35 y también representa la luz de la Torah que nunca jamás es mala, sino que es hermosa, buena y sana, ya que yeshua jamás vino a abolir la Torah, sino a perfeccionar su cumplimiento (mateo) matityahu 5:17-18, y representa la luz de Adonai kadosh barukh hu, iluminando a la humanidad entera según sefer yeshayahu (Isaías)60:1-3, y el ministerio de yeshua es la confirmación de la Torah y su misión para con Israel y la humanidad según Juan (Yohanan) 5:46, en pocas palabras y en conclusión, representa la luz del reino mesiánico de yeshua, pronto a restablecerse en la tierra, cuando la maldad sea quitada de esta tierra y con las piedras de cada uno de nosotros reconstruir el tercer templo en yerushalayim.
Que el hacedor de paz (Shalom) en sus alturas, por su justicia (tzedek), amor (ahabah) y misericordia (jesed) nos una como un solo pueblo, un ejad y nos de Shalom a nosotros, al pueblo de Israel y de la humanidad, y digamos amen.
Ensayo y artículo hecho por.

YOHANAN BEN YEHOSHUA.
10/10/10-3 DE JESHVAN DEL 5771.

La estrella de David y los origenes del cristianismo 1 de 3

Israel una nación creada no fundada

Al director del coro. Sobre Majalat.° Maskil de David.

Dice el necio en su corazón: No hay Dios. Se han corrompido, e hicieron abominable maldad, No hay quien haga el bien.

(Salmos 53:1 BTX3)

Desde la caída de Adán el ser humano se ha apartado de su Creador. Siendo hecho a su imagen y semejanza no le reconoce ni le da gloria. Como está escrito:

Porque lo que de Dios es conocido, es evidente para ellos, pues Dios se lo manifestó. Porque las cosas invisibles de Él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, entendiéndose por medio de las cosas hechas, de modo que son inexcusables. Porque habiendo conocido a Dios, no lo glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se entregaron a vanas especulaciones, y su necio° corazón fue entenebrecido. Alegando ser sabios se hicieron necios, y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles.

(Romanos 1:19-23 BTX3)

 Así pués, crearon sus propios métodos de explicar lo creado y crearon sus propias religiones basados en su necedad. Pero el Altísimo en su gran misericordia por nosotros decidió manifestarse a nosotros por medio de un pueblo que creó con ese fin. Como está escrito:

Porque tú eres un pueblo consagrado a YHVH tu Dios. A ti te escogió YHVH tu Dios para que seas pueblo de su personal propiedad° entre todos los pueblos de la tierra.

(Deuteronomio 7:6 BTX3)

Este pueblo es la nación de Israel,

Yo soy YHVH, vuestro Santo, El Creador de Israel, vuestro Rey.

(Isaías 43:15 BTX3)

 Por medio de ella el Creador restablecería la unión que fue quebrantada por la desobediencia de Adán. Como está escrito:

¡Oídme, costas, y atended, pueblos lejanos! YHVH me llamó desde el vientre; Desde las entrañas de mi madre tuvo en memoria mi nombre. Hizo de mi boca espada afilada, Me cubrió con la sombra de su mano, Hizo de mí saeta aguda, me guardó en su aljaba, Y me dijo: Israel, tú eres mi siervo, En ti me glorificaré. Mientras yo me decía: En vano me he fatigado, En viento y en nada he gastado mis fuerzas, En realidad mi causa estaba siendo defendida por YHVH, Mi recompensa estaba con mi Dios. Ahora pues, YHVH, que me formó desde el vientre como siervo suyo para que le trajera a Jacob y le reuniera a Israel (tanto así me ha honrado YHVH, y mi Dios ha sido mi fortaleza), dice así: Cosa muy liviana es que seas mi siervo y restablezcas las tribus de Jacob y restaures el remanente de Israel. He aquí Yo te pongo por luz de los gentiles,° Para que mi salvación alcance los confines de la tierra.

(Isaías 49:1-6 BTX3)

 Y su Palabra hecha hombre dijo:

Vosotros adoráis lo que no sabéis; nosotros adoramos lo que sabemos, porque la salvación viene° de los judíos.

(Juan 4:22 BTX3)

Pero aún así, los hombres amaron más las tinieblas y rechazaron la verdad. Como está escrito:

Y esta es la acusación:° que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, pues sus obras eran malas. Porque todo el que practica lo malo, aborrece la luz, y no viene a la luz, para que sus obras no sean expuestas.

(Juan 3:19-20 BTX3)

 Y crearon a su propio dios a su imagen y semejanza, lleno de odio, envidia, egoísmo y codicia. Esto es para que se cumpliese lo dicho por el emisario Shaúl de Tarso.

Por esto Dios les envía una fuerza de extravío, para que crean a la mentira, y sean juzgados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia.

(2 Tesalonicenses 2:11-12 BTX3)

Estos se oponen a la verdad y continuamente buscan la destrucción del pueblo de Israel quien el Santo bendito sea dijo por medio de David:

¿Acaso los que hacen iniquidad no saben que devoran a mi pueblo como si comieran pan, Y que a ’Elohim no invocan?

(Salmos 53:4 BTX3)

Y quíén por medio del profeta Yeshayahu dijo:

El pueblo que Yo he formado para mí mismo, Para que proclamara mi alabanza.

(Isaías 43:21 BTX3)

 Serán avergonzados y confundidos Todos los que están airados contra ti, Serán como nada y perecerán Los que contienden contra ti. Buscarás a los que contienden contigo, y no los hallarás; Los que guerrean contra ti serán aniquilados, y dejarán de existir.

(Isaías 41:11-12 BTX3)

El que tenga oídos para oír ¡oiga!

Mashiaj a la luz de Qumran

Por Yitzjak Bonilla Castellanos de http://www.mikdashmeat.com








Muchas veces leemos en muchos artículos de teología sobre "la entrada triunfal" de Yeshua. Como sabrán el término es aplicado a la entrada triunfal de Yeshua en Yerushalaim cabalgando en un pollino, quizás el título de entrada triunfal viene de los gritos de la multitud que decía:"Bendito el que viene en nombre de Adonay".

Si bien es cierto a que suceso debe haber sido increíble para los 12, sabemos de alguien que no veía probablemente en aquel suceso una "entrada triunfal": Yeshua. Leemos en Lucas 19:41-42 que Yeshua llegó tristemente en "La entrada triunfal", aparte de esto Zacarías describe al Mashiaj "pobre y humilde cabalgando sobre un pollino". (Zacarías 9:9), difícilmente una entrada pomposa.

Quizás deberíamos llamarla "La humilde entrada" más que "La entrada triunfal". Sin embargo las escrituras nos dicen que habrá una entrada triunfal donde el Mashiaj será exaltado y dejará atónitos a los reyes de la tierra. Estudiaremos esto en el más famoso texto de la exaltación del humilde rey de Israel: Isaías 52:13-15.

Por mucho Isaías 53 es el pasaje mesiánico por excelencia, el siervo sufriente que quita el pecado de Israel y del mundo, su sufrimiento inmerecido y al mismo tiempo voluntario es profundamente impactante. Mucho énfasis es dado al pasaje de Isaías 53, frecuentemente olvidando los tres versos que lo preceden, esto es Isaías 53:13-15. ¿Cuál es la importancia de esos versos? Estos versos juntamente con los últimos tres versos de Isaías 52, presentan al siervo sufriente exaltado y puesto muy en alto. El cantico del siervo sufriente en sus 15 versos presenta una bella forma poética en donde un grupo de versos tratan de un tema y son complementados por otros, así los 15 versículos pueden ser enmarcados en: Exaltación-Humillación-Substitución-Sacrificio-Exaltación

Así Isaías 53 forma un perfecto oráculo en donde se nos explica la exaltación del siervo y lo que pasa antes de tener esa exaltación. Un midrash muy conocido sobre Isaías 52:13 dice:

"Esto se refiere al rey Mashiaj, él es más grande que los patriarcas, como es dicho Mi siervo será engrandecido, exaltado y puesto muy en alto, mas alto que Abraham que dice (en Génesis 14:22), He alzado mi mano al Señor, levantado más que Moshe de quien es dicho (En Números 11:12) Levántalo en tu pecho, más exaltado que los ángeles ministeriales, de quien es dicho (en Ezequiel 1:18) Sus aros eran altos y asombrosos. ¿Y de donde viene? De David." (Midrash Yalkut Shemoni II 571).

Así pues el sefer de Isaías nos indica la profunda exaltación del siervo sufriente. Ahora, algo parece no cuadrar en los tres versos del capítulo 52, todas las alusiones al siervo de YHWH hablan de exaltación excepto una y es la contenida en Isaías 52:13 donde se dice: "de tal manera fue desfigurado de los hombres su parecer".

¿Cómo encaja esta parte en la exaltación al siervo que se menciona en estos versos? Para muchos la explicación más lógica es que los reyes no creerán que aquel que había sido desfigurado ahora se presenta ante ellos triunfante. Majmanides dice: "Su asombro fue mostrado por escarnecerlo cuando llegó primero y al preguntar como un despreciado, manso y cabalgando en un pollino pudiera conquistar todos los reinos del mundo" (El siervo sufriente 104). De esa manera el asombro de los reyes se explica en virtud de lo que el Mesías parecía al inicio y en lo que se convirtió, esta explicación es buena y muchos se unen a Najmanides en su explicación.

Sin embargo una variante textual muy curiosa y asombrosa pudiera dar más luz sobre la exaltación del siervo de Adonay.

En 1946, un beduino llamado Muhammed Ahmed descubrió por accidente el suceso arqueológico más fascinante del siglo XX: Los manuscritos del mar muerto. Hasta ese momento los manuscritos mayoritarios del Tanaj y de donde depende la versión Mazoreta eran el Aleppo Coddex (930) y el códice de Leningrado (1008). Lo maravilloso del descubrimiento es que habían rollos de los primeros siglos de nuestra era y ¡un rollo completo de Isaías que data del año 100 AEC!

Al estudiar el libro de Isaías Quizá nos encontremos con el hecho de la increíble confiabilidad bíblica, el texto de Qumram y la versión Mazoreta son increíblemente similares, las diferentes variantes textuales no cambian el significado del texto. Sin embargo, una variante textual en Isaías 52:14 en el texto de Qumram parece aclarar aún más el pasaje. El verso en la versión Mazoreta dice: "Ken mishjat meish marehul" (fue desfigurada su apariencia más que la de cualquier hombre).

La rara palabra "mishjat" aparece únicamente en este verso en todo el Tanaj, algunos creen que viene de "shajat" (arruinar) y significa "desfiguramiento" (Messiah Journal 107, Steven Lancaster y James Mohson, FFOZ, 800-775-4807, www.ffoz.org, pág. A16). El hecho de la aparición de esta rara palabra hace un tanto difícil una traducción exacta.

Por otra parte, el texto del Qumram lee de manera distinta con la pequeña diferencia de una letra, la más minúscula de las letras hebreas: Una Yud. El verso dice: "Ken Mishjati meish marehu", esa letra yud cambia dramáticamente el significado del verso pues lee "Mishjati" que significa "he ungido".

El verso ha sido traducido como: "Ciertamente he ungido de los hombres su parecer y su aspecto es de los hijos de el hombre" o también "Yo lo he ungido. De los hombres es su parecer y su figura de los hijos de Adam" o "Yo he ungido su rostro más que el de cualquier hombre".

Esta lectura hace perfecto sentido con la exaltación del siervo sufriente en los tres versículos del capitulo 52 y dice categóricamente de quien habla el profeta: Esto es El Mashiaj ¡Vaya gran diferencia causada por una letra!

El lenguaje es similar al salmo 45 donde se dice del rey de Israel: "Eres el más hermoso de los hijos de los hombres". Cuando el Mesias retorne, su humillación acabará, el vendrá "con poder y gran gloria", "en las nubes del cielo" y se parará en el monte de los olivos para vencer a los ejércitos extranjeros reunidos contra Israel.

Ellos contemplaran lo insólito: el rey de Israel salvará a Israel y el es Yeshua, el que fue levantado y puesto muy en alto. El dice en Mateo que: "Entonces aparecerá en el cielo la señal del hijo del hombre, y todas las tribus de la tierra se lamentarán" (Mateo 24:30).

Yeshua vendrá por segunda vez sin relación con el pecado para salvar a los que le esperan (Hebreos 9:27). Después de los últimos años de esta era, el siervo de YHWH vendrá y "será puesto muy en alto", los reyes de la tierra quedarán atónitos ante él y las naciones traerán riquezas al rey Mesías.

Esa será la verdadera "entrada triunfal"

¡Que sea pronto y en nuestros días! ¡Maranatha!

Con bendición
Yitzjak Bonilla Castellanos

Los Códigos Bíblicos

 Por: Morah Mariela Perez-Rosas de http://www.yeshuashemi.org 

Probablemente algunos de ustedes habrán oido o leído acerca de los "Códigos Bíblicos." Hace unos años atrás, investigadores en Israel descubrieron un fenómeno asombroso de códigos ocultos tras el texto Hebreo de la Tanak (Escrituras) que revela un sorprendente conocimiento de eventos futuros y personalidades que no pueden explicarse, a no ser que Dios haya inspirado a los escritores a registrar precisamente sus palabras.

A este descubrimiento se le llama "sequencia de letras equidistantes," que consiste en tomar una letra Hebrea y contando cada cierto número de letras se toma la siguiente y así sucesivamente. Este descubrimiento científico tiene consecuencias estremecedoras porque revela un nivel asombroso de diseño matemático e inteligencia que solo lo pudo producir una mente sobrenatural.

Por ejemplo en el primer capítulo de Bereshit (Génesis) se encuentra codificado "Yeshua shemi," que siginfica "Jesús es mi nombre." Pero eso no es todo, en el famoso pasaje de Isaías 53:10 que dice:

"Pero el Señor quizo quebrantarlo y hacerlo sufrir y como ofreció su vida en expiación, verá descendecia y prolongará sus días y llevará a cabo la voluntad del Señor."

Empezando en la cuarta letra de la onceava palabra, cada 20 letras contando en reverso dice "Yeshua shemi."

El Oficio de Yeshua

Por: Morah Mariela Perez-Rosas de http://www.yeshuashemi.org 

Si le preguntamos a cualquier persona, cuál era el oficio o profesión de Yeshua, nos dirá"carpintero." Pero, ¿podemos decir con seguridad que Yeshua era carpintero? Por otro lado vemos en los Escritos del Nuevo Pacto que todas las personas le decían "Rabino." Para poder reconocer cuál era el oficio o la profesión de Yeshua, sin lugar a dudas hay que estudiar las tradiciones, costumbres y estilo de vida de los Judíos del primer siglo. Para empezar debemos explicar qué significa el término de "rabino" y como era utilizado. La palabra "rabbi" o "rabino" se deriva de la palabra Hebrea "rav" que significa: más, mucho, grande. A veces tambien era utilizada para referirse a un alto oficial, u oficial del ejército:

"Nabuzaradán, comandante (rav) de la guardia,

 Nebusazbán, un oficial (rav) principal, Nergal Sarézer, un alto funcionario (rav),

 y todos los demás oficiales (rav) del rey de Babilonia...."

Yirmeyahu (Jeremías) 39:13

En los tiempos de Yeshua "rav" era utilizado para referirse al amo de un esclavo, o al amo de un discípulo. Por lo que el término rabí literalmente significa "mi amo" y era un término de respeto usado ya sea por un esclavo para dirigirse a su amo, o por un discípulo para referirse a su maestro. Cuando Yeshua empieza su ministerio, vemos que era reconocido por todos, o mejor dicho toda clase de personas se dirigían a él como rabí.

Mateo 19:16, un hombre rico lo llamaba rabí,

Mateo 22:35-36, un abogado (experto en la Torá) lo llamaba rabí,

Lucas 12:13, una persona común lo llamaba rabí,

Lucas 19:39, un Fariseo lo llamaba rabí,

Lucas 20:27-28, un Saduceo lo llamaba rabí.

Algo típico de los rabinos del primer siglo era que viajaban de un lugar a otro enseñando, y dependían de la hospitalidad de las personas. Ellos enseñaban en las afueras o campos, en los pueblos, en las casas, en las Sinagogas y hasta en el Templo. Cientos y hasta miles de rabinos circulaban en la tierra de Israel en el primer siglo. La mayoría de las veces enseñaban en las plazas de los pueblos, o bajo un árbol, y otras veces en las casas. Aunque Yeshua la mayoría de las veces enseñó en las casas (Lucas 10:38-42), en las sinagogas(Mateo 4:23) y hasta en el Templo (Mateo 21:23), tambien lo vemos enseñar en las afueras o campos (Mateo 14:13; 15:29).

Otra práctica de los rabinos era el hacer discípulos, ellos estaban interesados en cambiar la vida de sus discípulos, de enseñarles como ellos decían "a tomar el yugo de la Torá" que en términos rabínicos quería decir "aceptar el reinado del Eterno en la vida de uno."Vemos que Yeshua tambien utilizó éste término (Mateo 11:29-30). "Hacer muchos discípulos" es uno de los tres dichos más antiguos que encontramos en el Talmud (Avot 1:1). Ellos escogían y seleccionaban a un número de discípulos para entrenarlos en el estudio de la Torá. Se dice que el maestro de Pablo, Gamaliel, tenía hasta 1,000 discípulos que estudiaban con él. Un rabino podía tener diferente tipos de discípulos, los que estudiaban con el rabino por un corto tiempo y los que estudiaban por largo tiempo con el rabino, para estos últimos significaba viajar constantemente por caminos polvorientos. Por eso encontramos en el Talmud un comentario que dice:

"Que tu casa sea un lugar de reunión para los sabios,

cúbrete con el polvo de sus pies y bebe de sus palabras sedientemente."

Avot 1:4

"Cúbrete con el polvo de sus pies," se decía no sólo porque el discípulo al caminar junto con su rabino practicamente se llenaba del polvo que el rabino levantaba al caminar, pero tambien porque era costumbre sentarse a estudiar a los pies del rabino. Una persona sentada a los pies de un rabino significaba que era un discípulo del rabino, por ello vemos que Yeshua le dice a Marta que María había elegido lo mejor, es decir de ser una discípula de Yeshua (Lucas 9:38-42). De allí surgió la práctica de invitar a alguien a tu casa y lavarle los pies.

¿Pero cómo es que Yeshua llegó a ser un maestro reconocido por todo tipo de personas?

El pensar que Yeshua era simplemente un carpintero se deriva de los siguientes pasajes en el Nuevo Pacto:

"¡De Nazaret! —Replico Natanael— ¿Acaso de allí puede salir algo bueno?

Yohanan (Juán) 1:46

"Los Judíos se admiraban y  decían:

¿Cómo sabe éste letras sin haber estudiado?

Juán 7:15

Por "letras" se supuso la ley escrita y las tradiciones no escritas que fueron enseñadas en las grandes escuelas teológicas en Jerusalén. La misma palabra griega, "gramma", es traducida "aprendiendo" en el libro de los Hechos 26:24. Se esperaba que nadie diera clases sin haber pasado por tal curso. Ahora debemos entender que existía una gran división entre los Judíos de Jerusalén y los de Galilea, estaban en contra el uno del otro, por eso encontramos este tipo de comentarios. Pero de ninguna manera pensaban que Yeshua no tenía educación porque lo llamaban Rabí. De hecho su forma de enseñanza que era a través de Meshalim (parábolas), es la forma de enseñanzas de los famosos rabinos que han sido registrados en el Talmud.

¿Por qué se piensa que Yeshua era "carpintero"? Para empezar debemos decir que no encontramos ninguna palabra Hebrea para "carpintero." En el Hebreo encontramos la palabra vrx  Jarash (Str#2796) que ha sido traducida como carpintero pero en realidad esta palabra significa "artesano." En otras palabras una persona que tiene una arte de algo:

"Son expertos tejedores y hábiles artesanos (jarash)

en toda clase de labores y diseños."

Shemot (Exodo) 35:35

En el primer siglo había un término muy usado que era la palabra Aramea "naggar." Esta palabra significaba "Erudito de Torah." Esta palabra no la encontramos en las Escrituras, pero sí la encontramos en la literatura Hebrea del Talmud. Esta palabra fue traducida como"carpintero." De hecho entro los rabinos cuando no encontraban una interpretación sobre alguna Escritura se decían "¿Hay aquí algún carpintero o el hijo de un carpintero que pueda resolver el problema?" Entonces, entendiendo la cultura del primer siglo, podemos ver que Yeshua y de hecho Yosef (José), eran Eruditos de Torá y no carpinteros. Esto no nos debe sorprender, ya que es lógico que cuando el Eterno debía escoger al que sería el Padre del Mesías en la tierra, tenía que ser una persona conocedora de las Escrituras, no sólo para que entendiera el cumplimiento de los Escritos de los Profetas, sino para que educara a su hijo, el Mesías de Israel en toda la sabiduría de la Torá. Fue por eso que encontramos a Yeshua tan pronto como a los doce años discutiendo con los sabios en el Templo (Lucas 2:41-48). Yeshua no sólo era un Rabino, era un Sabio de las Escrituras, tanto de la Torá Escrita como de la Torá Oral. Por encima de todo Hijo de Elohim, por eso es que todos se sorprendían de sus enseñanzas y miles venían a escucharlo, tanto la gente común, como los maestros de la ley.

Mensaje a la Iglesia

Por: Morah Mariela Perez-Rosas de http://www.yeshuashemi.org 

NOTA DE LUZVERDADERA.BLOGSPOT.COM: 

Este mensaje es muy comtemporáneo pués he notado como el sentimiento anti-Judío ha crecido en los últimos tiempos entre los Cristianos. Recuerde que el Señor no vendrá sin que antes venga la apostasía. Apostasía significa apartarse de la enseñanza de las Sagradas Escrituras y ésta apostasía comenzó cuando la "Iglesia" se separó de sus raíces hebreas a finales del primer siglo. Esta apostasía continua hoy  día y está mezclada con el odio hacia el pueblo de Israel y los Judíos. Hagámos tshuvá, y volvámonos al Di-os de Abraham, Isaac, Jacob y Jesús retornando a las Sagradas Escrituras.

Dude mucho en mi interior antes de escribir y contar la experiencia que he tenido  dentro de una iglesia que se dice es “Cristiana.”  Para empezar debo contarles que estaba pasando por un momento dificil en mi vida, ya que despues de haber estado 18 años en los Estados Unidos tuve que regresar a mi país dejando a mis hijos en Miami. Otra cosa que deben saber de mí, es que tengo un Ministerio al cual el Señor me llamó por el cambio que hizo en mi corazón y es el amor a su pueblo, es decir Israel y a su Palabra. Por eso es que una de las cosas que hacemos es enseñar sobre las raices Hebreas de la fe Cristiana, ya que la persona que no entienda que Yeshua es el Mesías Judío, prometido al pueblo de Israel, que nuestras Escrituras fueron dadas por ese pueblo y por su Dios que se llama “El Dios de Israel,”aquellas personas no tienen ningun conocimiento de las Escrituras.

Fui invitada a una Iglesia a compartir sobre “La Pascua Judía” y digo “Judía” porque la Iglesia Cristiana de hoy día no celebra La Pascua, que fue la Fiesta que nuestro Mesías nos dejo que la celebráramos en su honor (Lucas 22:7-8, 15-19), porque se piensa que allí él instituyó “La santa cena.” Y a pesar de que las personas alli presentes fueron impactadas tremendamente, -porque toda la celebración de la Pascua habla sobre el Mesías- se levantaron falsos testimonios contra mi persona y me acusan de “judaizante.” La verdad es que cuando escucho esa palabra, se me remueve hasta lo más profundo de mi ser, porque siento el odio que tienen sobre todo lo que tenga que ver con los Judíos. Es muy triste ver que el anti-semitismo que fabricó la iglesia Romana, siga viva en algunos creyentes que se dicen protestantes pero que en su teología y prácticas siguen atados a Roma.

Dentro del Cristianismo mísmo hay muchas denominaciones y cada cual se cree estar más cerca de la verdad, ¿qué es verdad? ¡Su Palabra es verdad! El Nuevo Pacto nos habla de la restauración de Israel, que se cierra el tiempo de los gentiles y ¿cómo es que Israel va a creer en el Mesías si no hay quien predique? y ¿cómo van  a predicar si no son enviados? El mísmo Apostol Pablo nos dice que el Evangelio es para “el Judío primeramente” (Romanos 1:16). Sin embargo, NINGUNA IGLESIA TIENE UNA MISION PARA ELPUEBLO JUDIO, hay muchas misiones para todos los paises, pero ¿para Israel? Pero como la iglesia le ha dado la espalda al mandato del Señor: “fui enviado a las ovejas perdidas de la CASA DE ISRAEL,” El mísmo esta hacienda la obra dentro de personas que aman a Dios y entienden las Escrituras y tienen un amor sincero por el pueblo de Israel. El Movimiento Mesianico es un movimiento profético de estos tiempos, ya que le dá la oportunidad al Judío de creer en su Mesías y seguir practicando su religion, la cual es la mísma que practicaron Yeshua y los Apóstoles. El hecho de que la Iglesia se separara de sus raices y el desconocimiento que tienen de la cultura del pueblo Bíblico los a hecho pensar que nuestro Señor vino a establecer una nueva religion. Lo que el vino a hacer es a dar el verdadero significado de las Escrituras (Juán 4:25), ya que ese  era uno de los problemas del primer siglo, con las diferentes Escuelas de Pensamiento que se peleaban por la correcta interpretación de las Escrituras y ademas como él mísmo lo dice: “la salvación és de los Judíos” (Juán 4:22).

Que tristeza que hay en mi alma y siento que es la mísma tristeza que tiene nuestro Dios al ver a su iglesia, en pleitos, contiendas, envidias, y encima apartada completamente de su Palabra, la cual fue dada para “vida, bendición y caminar en santidad.”  Que poco hemos tomado en cuenta la oración de nuestro amado Mesías al Padre: “Padre te pido que sean uno, como tu y yo somos uno” (Juán 17:11). Pero que cierta que es la Escritura cuando habla de los tiempos del fin, que “el amor de muchos se enfriará” (Mateo 24:12).

Pero se que hay un remanente, los que aman a Dios y que entienden que  el sacrificio que hizo nuestro Mesías fue para hacer un pueblo obediente, ya que fue nuestra desobediencia la que recayó sobre El y en respuesta a ese amor hemos decidido seguirle, ser un pueblo apartado, nación santa, sabiendo que viene por una iglesia sin arruga y sin mancha. Que sus mandamientos son para guardarlos en respuesta a ese gran amor que El nos demostró al morir clavado en el madero.

El que tiene mis mandamientos y los guarda, ese es el que me ama;

y el que me ama será amado por mi Padre,

 y yo lo amaré y me manifestaré a él.

Juán 14:21

Entonces, como quiero ver la salvación del pueblo Judío y creo en la restauración de todas las cosas antes de su venida (Hechos 3:21) soy yo la que estoy equivocada. Escudriñen las Escrituras hermanos, y entiendan cuál es la voluntad de nuestro Dios para estos últimos tiempos.

¡Que el Señor tenga misericordia de nosotros!

Mariela Perez-Rosas

Ministerio Yeshua Shemi

La Literatura Bíblica

Por: Morah Mariela Perez-Rosas de http://www.yeshuashemi.org 

Algo muy común que encontramos en la Literatura Bíblica es la narración, sobretodo el tipo de narración al estilo Hebreo, o lo que se conoce como “Hebraísmos.” La repetición de palabras, frases e historias es una de las características del idioma Hebreo. El paralelismo, es decir expresar un pensamiento en dos diferentes maneras, o en sinónimos es el sello distintivo de la poesía y de la profecía Bíblica.

Veamos un ejemplo de Paralelismo en el Salmo 103:10 :

                                                                                                          a                                                                            b

   No ha hecho con nosotros                                           conforme a nuestras iniquidades,

                                                                                 a'                                                                            b'

          Ni nos ha pagado                                                     conforme a nuestros pecados.

Todas estas características las encontramos tambien en el Nuevo Pacto y en las enseñanzas de Yeshua (Jesús). Muchas personas creen que el idioma de Yeshua era el Arameo, pero no es así , ya que para empezar la lectura de la Torá en las Sinagogas era en Hebreo, pero sobretodo la forma de enseñanza que utilizaba Yeshua era por medio de parábolas, y las parábolas tienen algo distintivo y es que sólo se pueden contar en el Hebreo, de hecho el Talmud que está escrito en Arameo, cuando los rabinos cuentan una parábola, está escrita en Hebreo. Y es que en la narración de una parábola encontramos 3 elementos que son característicos del lenguaje y poesía Hebrea, como són: conexión de palabras, juego de palabras y aliteraciones (la repetición de la primera letra de una palabra, sonido o grupo de sonidos en una serie de palabras).

Veamos algunos ejemplos :

Conexión de Palabras:

Bienaventurados los que buscan la paz, porque ellos serán llamados hijos de Dios.

Dichosos los perseguidos por causa de la justicia,

 porque el reino de los cielos les pertenece.

Mateo 5:9-10

  

La palabra Hebrea para “los que buscan” y “los perseguidos” es la misma palabra Hebrea pdr(radaf).

Juego de Palabras:

No deis lo santo a los perros, ni echéis vuestras perlas a los cerdos,

no sea que las pisoteen y se vuelvan y os despedacen.

Mateo 7:6

La palabra Hebrea para “cerdo” es ryzx (hazir) y la palabra Hebrea para “volver” es wrzxy(yahzuru), las dos palabras provienen de la raíz Hebrea r-z-x (h-z-r).

Aliteraciones:

Más adelante vió a otros dos heremanos  ~yxa  ~yrxa (ahim aherim)....

Mateo 4:21

Al ver esto aryw (vayiru) la multitud se llenó de temor  aryw (vayiru)....

Mateo 9:8

Y si tu ojo te hace pecar hlvqt   (takshileha),

Sácatelo y arrójalo  hlvqt  (takshileha).

Mateo 18:9

Todos estos elementos no los podemos encontrar en el Griego, solamente los podemos encontrar en el idioma Hebreo. Los descubriemientos de “Los rollos del Mar Muerto” son los que han ayudado a los eruditos de hoy en día a descubrir que los evangelios aunque fueron escritos en el Griego, tienen que haber tenido su origen en el Hebreo, es decir trasmitidos en el Hebreo por el  transfondo Hebráico que contienen

La Perspectiva Hebrea

Por: Morah Mariela Perez-Rosas de http://www.yeshuashemi.org 

Tal vez muchos de ustedes habrán notado que el lema de nuestro ministerio es“Comprometidos a enseñar las Escrituras desde una perspectiva Hebrea.” Cuando decimos desde una “perspectiva Hebrea,” estamos hablando de los caminos del Señor que estan claramente definidos por toda la Escritura. Desde el principio, Adonai dividió el mundo  en sus caminos y todos los demás caminos. El separó el bien del mal, lo correcto de lo incorrecto, lo santo y lo no santo, lo limpio de lo no limpio.

La necesidad de conocer cómo los escritores del Nuevo Pacto miraban la vida y los diferentes“modismos” y frases peculiars, es imperativo para poder interpretar todo lo que ellos hablaron. La mayoría de las frases de Yeshua, significaban algo totalmente diferente a los oidos de los escritores del Nuevo Pacto que lo que significa para nuestras vidas. Por ello constantemente usa la frase: “el que tenga oidos para oir, que oiga.” Esto es un ejemplo de los llamados “modismos.”  Sin lugar a duda que todos reconocemos que todas las culturas tienen dichos y frases que muchas veces otras culturas no la pueden entender, lo mismo pasa con las Escrituras.

De la misma forma que no podemos negarque más del 90% de las Escrituras fueron escritas por Hebreos y que todos los Apóstoles de Yeshua fueron Hebreos. De hecho el evangelio va primero al Judío y después al Griego (Romanos 1:16).

La Lengua Hebrea es la Lengua Santa (Lashon Kodesh) y el idioma es un idioma de conceptos, muy diferente a cualquier otro idioma.

Entendiendo la Mentalidad Hebrea

Por: Morah Mariela Perez-Rosas de http://www.yeshuashemi.org 

La traducción de un Texto Bíblico es la “interpretación” del traductor del texto. Generalmente, la creencia del traductor influencia como el texto será traducido, y cualquiera que use esa traducción estará viendo el texto bíblico a través de los ojos del traductor en vez del autor original. Por eso es necesario estudiar el lenguaje Bíblico, para poder captar el texto en su estado original, ya que la mayoría de nosotros al leer la Biblia nos olvidamos que la Biblia es un Texto Antiguo.

El estudio del alfabeto y lenguaje Hebreo Antiguo nos permite entender la cultura de los Hebreos, ya que las dos cosas están intimamente relacionadas. ¿Quiénes fueron los Hebreos? La primera persona llamada “Hebreo” en la Biblia fue Abraham:

“Uno de los que habían escapado le informó todo esto a Abram el hebreo....”

Génesis 14:13

¿Fué Abraham el primer Hebreo? La palabra Hebrea para “Hebreo” es yrb[ (ivriy) que viene de la raiz hebrea rba  (avar) que significa “cruzar,” “ir al otro lado,” es decir, un hebreo es uno que “cruzó al otro lado.” Uno de los ancestros de Abraham era Eber (rb[) y este nombreviene también de la raiz hebrea “avar,” haciendo posible que Eber fuera también un “Hebreo.”

La Biblia es la historia de Dios y su relación de pacto con una linea ancestral de personas empezando desde Adán y sus descendientes Noé, Abraham, Isaac y Jacob; y los descendientes de Jacob son los que se convirtiéron en la “Nación de Israel,” conocidos también como los “Hebreos.” Resumiendo, un Hebreo es uno que había “cruzado” a tener una relación de pacto con Dios que empezó desde Adán. Cuando Dios creó a Adán le dió un idioma para poder comunicarse con el (Génesis 1:28).Y así como Dios es el originador del lenguaje Hebreo, también lo es del alfabeto Hebreo. La primera indicación de escritura la encontramos en el siguiente pasaje:

“.....Entonces el Señor le puso una marca a Caín,

para que no fuera a matarlo quien lo hallara.”

Génesis 4:15

La palabra Hebrea para “marca” es twa (ot) que también es la palabra Hebrea para “letra,” por lo que podemos deducir que fue una letra lo que Dios le puso a Caín.

Antes del incidente de la torre de Babel toda la tierra tenía un lenguaje (Génesis 11:1) y después de la torre de Babel encontramos 3 lenguas mayores, la Egipcia, Sumeriana y Hebrea. A pesar de que cada una de ellas muy diferente de las otra, es interesante notar que estos tres lenguajes tenían una similar escritura pictográfica, pero el sonido de las letras son diferentes, quizás ese fué el método que Dios usó para confundir el lenguaje de los hombres.

Las letras originales del alfabeto Hebreo eran dibujos, similares a los jeroglíficos  Egipcios. Cada dibujo representaba un objeto, cuya definición estaba intimamente relacionada a la cultura agrícola de los Hebreos Antiguos, y es por eso que estudiando la cultura y tipo de vida de los Hebreos Antiguos podemos entender mejor su lenguaje (vea tabla del alfabeto Hebreo adjunto).

Como dijimos anteriormente, las letras originales del alfabeto Hebreo eran dibujos que nos dan la pista para el nombre de la letra. Por ejemplo la letra Ayin es un ojo (eye en inglés), el Hebreo para ojo es !y[ (ayin) y este es el nombre de la letra Hebrea moderna (vea alfabeto).Ahora, examinemos un pasaje bíblico a través de los ojos del Hebreo:

“Pero Abram le contestó: He jurado por el Señor,

el Dios altísimo, creador del cielo y de la tierra.”

Génesis 14:22

La palabra Hebrea traducida como “Dios” es la (El) La letra Alef y la Lamed (Vea Alfabeto) y en el Hebreo pictográfico   el primer dibujo es la cabeza de un buey (recuerden que se lee de derecha a izquierda) que representa “poder” por su gran fuerza. El segundo dibujo es un bastón de pastor, que representa “autoridad,” pero también significa “yugo.” Un pastor siempre usaba un bastón como símbolo de autoridad pero que también era usado para dirigir, jalando o empujando, a sus ovejas en la dirección correcta. Cuando las dos letras son combinadas, el significado es “un buey en un yugo,” como también “autoridad fuerte.”

Los Hebreos antiguos eran agrícolas y criaban ganado, siendo el buey el más fuerte. Era común usar dos bueyes en un yugo para el arado. Un buey mayor y experimentado era puesto con un buey más joven para que este aprendiera la tarea del arado. Podemos ver entonces que el concepto de como los Hebreos antiguos  veían su relación con Dios como en un yugo con Dios, que les enseñaba a caminar en el camino correcto en la vida.

Esta idea la encontramos en las Escrituras en el siguiente pasaje:

“Todos los israelitas se quitaron los aretes de oro que llevaban puestos,

 y se los llevaron a Aarón, quien los recibió y los fundió;

 luego cinceló el oro fundido e hizo un ídolo en forma de becerro.

 Entonces exclamó el pueblo: Israel ¡aquí tienes a tu Dios que te sacó de Egipto!”

Exodo 32:3-4

En este pasaje vemos que Israel hizo una imagen de Dios en la forma de un buey. ¿Por qué Israel escogió un buey como ídolo? Muchas de las culturas antiguas adoraban a un dios en la forma de un buey, los Egipcios lo llamaban “Apis,” los Sumerianos “Adad,”  y los Cananeos, cuyo lenguaje es muy similar al de los Hebreos, lo llamaban “El.”

Entendiendo el contexto Hebreo de la palabra “Dios,”  podemos ver que significa “Autoridad Fuerte,” “El Poderoso” creador de los cielos y la tierra (ver Génesis 14:19 y Deuteronomio 10:17).

El concepto de “yugo” lo encontramos también en el Nuevo Pacto. Cuando Yeshua hizo su aparición habían diferentes escuelas de pensamiento que se disputaban el derecho de interpretar correctamente la Torah. Esto produjo el concepto de “Yugo de la Torah,” osea la obediencia a la Torah según la interpretación de cada escuela. La interpretación de un rabino o de una escuela de la Torah, era vista como el “yugo” de ese rabino o escuela. Poner un “yugo sobre un discípulo” era mostrarle la manera como tenía que aplicar a su vida en relación a la Torah. Por eso fué que Yeshua les dijo:

“Carguen con mi yugo y aprendan de mí, pues yo soy apacible y

humilde de corazón  y encontrarán descanso para su alma.

Porque mi yugo es suave y mi carga es liviana.”

Mateo 11:29-30

Uno de los roles del Mesías era traer la interpretación correcta de la Ley de Dios (Isaías 2:3),  y como las escuelas rabínicas le habían añadido tanto a la Palabra de Dios, al hacerlo le habían puesto cargas muy pesadas al pueblo. Lo que Yeshua les estaba diciendo, es que los mandamientos  de Dios no son una carga, sino son fáciles de llevar, como dice la misma Torah:

“Este mandamiento que hoy te ordeno obedecer no es superior a tus fuerzas

ni está fuera de tu alcance. No está arriba en el cielo, para que preguntes:

¿Quién subirá al cielo por nosotros, para que nos lo traiga

y así podamos escucharlo y obedecerlo?

Tampoco está más allá del océano, para que preguntes:

¿Quién cruzará por nosotros hasta el otro lado del océano,

para que nos lo traiga y así podamos escucharlo y obedecerlo?

¡No! La palabra está muy cerca de ti;

la tienes en la boca y en el corazón, para que la obedezcas.”

Deuteronomio 30:11-14